張大千先生是我國著(zhù)名的國畫(huà)大師,一生從事繪畫(huà)事業(yè).四十年代初曾赴敦煌考察,臨摩魏、唐、五代、宋、元等各朝代壁畫(huà)，為時(shí)兩年多，對保護與傳播這一民族藝術(shù)瑰寶，做了許多積極有益的工作，得到了各界人士的高度評價(jià)。

“大千在敦煌親自調查石窟，編號標明，其編號久為國內外學(xué)者所引用，要算國內從事此項工作第一人。另記每窟大小，窟中壁畫(huà)畫(huà)風(fēng)與時(shí)代，或所畫(huà)某一佛經(jīng)故事，最為詳細，名曰《莫高山石窟記》，久已成書(shū)，卻長(cháng)秘行筪中。”（見(jiàn)臺靜農《為藝術(shù)立心的大千居士》）

1941年，張大千游嘉陵江至廣元千佛巖，見(jiàn)唐代造像已毀于修路，極為惋惜，遂出嘉峪探尋敦煌石窟并深深地被敦煌博大精深的高超藝術(shù)所吸引，用隨身攜帶的絹素臨摹了二十余幅包括供養人、飛天、高僧和菩薩等單身壁畫(huà)，并涵告文化教育界的朋友，對敦煌極盡贊美“這里從六朝到唐宋元各朝代的壁畫(huà)、泥塑者有，風(fēng)格各異，內容豐富，可以說(shuō)是繪畫(huà)、雕塑方面藝術(shù)方面最大的博物館。”當他的《西行紀游畫(huà)展》在成都展出時(shí)，得到了熱烈的支持和贊嘆，也有對其表示憂(yōu)慮，認為壁畫(huà)乃水陸道場(chǎng)的工匠畫(huà)，庸俗不堪入目，而張大千堅定了對敦煌壁畫(huà)做研究與臨摹的決心，同時(shí)將自己收藏的明、清字畫(huà)賣(mài)掉以作經(jīng)費。在敦煌一呆就是近三年，每天工作八小時(shí)以上，為了便于今后的研究，張大千還對石窟的結構、彩塑與壁畫(huà)的內容、多少、大小均做了文字說(shuō)明，還做了年代考證。莫高窟上下四層，從底層由南至北，按順序往返編制了窟號，共記309窟。

陳寅恪先生曾高度評價(jià)張大千的敦煌之行：自敦煌寶藏發(fā)見(jiàn)以來(lái)，吾國人研究此歷劫僅存之國寶者，止局于文籍之考證，至藝術(shù)方面，則猶有待。大千先生臨摹北朝唐五代之壁畫(huà)，介紹于世人，使得窺此國寶之一斑，其成績(jì)固已超出以前研究之范圍，何況其天才獨具，......其為"敦煌學(xué)"領(lǐng)域之盛事,更無(wú)論矣.

1944年在成都和重慶兩地舉行的"張大千臨摹敦煌壁畫(huà)展覽"震動(dòng)了學(xué)術(shù)界和美術(shù)界,這是他學(xué)習古代藝術(shù)的一次歷史性創(chuàng )舉,也促成了他在人物畫(huà)方面的更高追求.

張大千曾對到訪(fǎng)的國民黨政府監察院院長(cháng)于右任說(shuō):"我張大千是一個(gè)小小百姓,只是為了追求藝術(shù)事業(yè)而四處奔波;你是政府要員,有責任出來(lái)為保護我們祖先創(chuàng )造的豐富燦爛的文化遺產(chǎn)說(shuō)幾句話(huà)呀.莫高窟是國寶,給斯坦因、伯希和等外國人明目張膽地偷、搶?zhuān)�把我們國家的國寶一偷就是幾十駱駝運到英國等國家的博物館收藏，我作為一個(gè)中國百姓，怎不感到羞辱？”并向于右任先生提出莫高窟必須建立專(zhuān)門(mén)的管理研究機構的建議，希望于先生返回重慶后廣泛宣傳、，促使莫高窟的管理機構早日建立。于右任先生表示回到重慶即向政府有關(guān)方面提出成立“敦煌藝術(shù)研究院”的設想。

于右任先生一行在莫高窟的下寺住宿了兩夜。這兩上晚上張大千都到于右任的住所和他聊天，討論保護敦煌石窟的事。

張大千還常常惋惜的說(shuō)，莫高窟是世界藝術(shù)寶庫，是我們國家的國寶，卻長(cháng)期無(wú)人管理，當然就得不到保護了。這個(gè)責任應該由政府來(lái)負。必需依靠國家和社會(huì )的力量，建立專(zhuān)門(mén)的管理研究機構，否則還是很難辦的。而后建立的敦煌文物保護機構，張大千先生功不可沒(méi)。

張大千與畢加索 Zhang Daqian and Picasso