聯(lián)合國教科文組織第二十八屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議將于今年6月底在中國蘇州召開(kāi)，這是有史以來(lái)在中國舉辦的第一次此類(lèi)會(huì )議。隨著(zhù)世遺會(huì )召開(kāi)日子的臨近，遺產(chǎn)以及申報遺產(chǎn)成了大家的熱門(mén)話(huà)題。但也出現了許多報道不準確的地方，有的甚至相距甚遠。

　　什么是非物質(zhì)遺產(chǎn)

　　隨著(zhù)科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展，人們對遺產(chǎn)的認定范圍也在不斷擴大�，F在較為一致的認識是，遺產(chǎn)應包括自然和文化遺產(chǎn)、物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)（或稱(chēng)無(wú)形遺產(chǎn)）、農村和城市遺產(chǎn)等等。教科文組織1972年通過(guò)的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中所指的遺產(chǎn)應是物質(zhì)遺產(chǎn)。物質(zhì)遺產(chǎn)更注重的是物，也就是外在的自然文化景觀(guān)和建筑遺址，如我國29個(gè)已列入“世界遺產(chǎn)名錄”中的故宮、長(cháng)城、九寨溝等，已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織批準為世界遺產(chǎn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的遺產(chǎn)，更注重的是技能、技術(shù)、知識的承傳，是活的財富，一切以人為主線(xiàn)。

　　根據《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團體隨著(zhù)其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng )新，同時(shí)使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)的創(chuàng )造力�！薄豆�約》對此定義作了具體的說(shuō)明，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個(gè)方面：1．口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；2．表演藝術(shù)；3．社會(huì )風(fēng)俗、禮儀、節慶；4．有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；5．傳統的手工藝技能。

　　非物質(zhì)的無(wú)形的東西往往比物質(zhì)的有形的東西更加重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括了人類(lèi)的情感，包含著(zhù)難以言傳的意義和不可估量的價(jià)值。一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊藏著(zhù)傳統文化的最深的根源，保留著(zhù)形成該民族文化的原生狀態(tài)以及各民族特有的思維方式等。

　　為何說(shuō)這是文化命脈

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在有著(zhù)其社會(huì )背景和社會(huì )環(huán)境，這種遺產(chǎn)根植于人所處的時(shí)空、周邊環(huán)境和社交活動(dòng)中。由于它的特性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失和破壞更容易被忽略。例如剪紙藝術(shù)，在幾十年前的中國農村，至少一半以上的婦女都會(huì )剪紙；二十幾年前的木偶、皮影可能在我國還隨處可見(jiàn)，而現在要看上一場(chǎng)這樣的演出，恐怕是相當困難�，F代化的沖擊，豐富的電視節目和現代人的生活方式，使得許多傳統的民族的表演藝術(shù)失去觀(guān)眾。就拿2001年獲得聯(lián)合國教科文組織第一批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”桂冠的昆曲藝術(shù)來(lái)說(shuō)，全國6個(gè)昆曲院團每年究竟演出多少，有多少觀(guān)眾，結果恐怕并不樂(lè )觀(guān)�，F代化的沖擊，現代化、商品化帶來(lái)的種種變化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了原有存在土壤和社會(huì )環(huán)境，也就慢慢走向消亡。

　　為了解決瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織經(jīng)過(guò)反復的研究和科學(xué)論證，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，采取新的舉措，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面跨越了4個(gè)重要的階段，取得了矚目的成果。第一個(gè)階段：關(guān)于保護傳統和民間文化建議案。第二個(gè)階段：建立“活的文化財產(chǎn)”制度。第三個(gè)階段：建立“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”公告制度。第四個(gè)階段：通過(guò)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2003年10月17日，在聯(lián)合國教科文組織第三十二屆大會(huì )上通過(guò)了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

　　有哪些保護措施

　　從教科文組織建立申報“代表作”制度來(lái)看，其目的是搶救、保存、保護和復興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。申報與保護緊密結合，保護工作與申報聯(lián)為一體。沒(méi)有保護計劃，就談不上申報。另外，申報“代表作”獲得成功，當然是榮耀，但申報不是目的，更不是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的終結，而是通過(guò)申報，更好地保護這一遺產(chǎn)。正如教科文組織在宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例中指出的，宣布的目的在于鼓勵口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的優(yōu)秀作品，鼓勵各國政府、各非政府組織和各地方社區開(kāi)展鑒別、保護和利用其口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的活動(dòng)。因為這種遺產(chǎn)維護了各國人民的共同記憶，只有它才能夠確保文化特性永存；宣布的目的還在于鼓勵個(gè)人、團體、機構或組織，根據教科文組織的各項目標，并配合教科文組織在這方面的計劃，尤其是配合“關(guān)于保護傳統和民間文化建議案”（1989）的后續活動(dòng)，為管理、保護、保存或利用有關(guān)的口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)做出貢獻。

　　根據《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規定，在滿(mǎn)30個(gè)國家申請加入公約時(shí)，公約即行生效，屆時(shí)將選舉產(chǎn)生世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì )，“代表作”將過(guò)渡到“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。從“代表作”過(guò)渡到“名錄”，這只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，每?jì)赡昝總�(gè)國家只能申報一個(gè)代表作的限額也將突破。申報與保護將結合得更加緊密，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將得到有效保護。