溫飽是人類(lèi)生存之根本，所謂“倉廩實(shí)而知禮節”。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)帶下，人民已經(jīng)解決了溫飽這一問(wèn)題，特別是在社會(huì )主義現代化現設的今天，人們更加注重生活的質(zhì)量和品味。鮮花這一商品，近年來(lái)日益走俏，成為走親訪(fǎng)友、節日慶典饋贈佳品。中國幅員遼闊，地形多樣，種質(zhì)資源極其豐富，幾千年的農耕歷史也為花卉業(yè)奠定了很厚的文化積淀，花卉業(yè)發(fā)展的先天條件非常優(yōu)越，然而，由于種種原因，中國花卉業(yè)的健康且可持續發(fā)展面臨不小的挑戰，筆者認為，可能主要體現在以下幾個(gè)方面：

　　1. 花卉的地域性和時(shí)令性限制

　　物種，均具有一定的地域性分布，花卉也不例外。拿中國持續已久的“國花”之爭來(lái)說(shuō)，“牡丹”就因為是生長(cháng)在中國北方的植物而不被一些人認同。不僅不同花卉分布有地域性差異，同種花卉在不同地區種植，觀(guān)賞性狀也有很大差異。譬如，杜鵑在中國北方，是叢生的小灌木，一般不超過(guò)半米高，而在中國南方，則可生長(cháng)為數米高的小喬木，真是名副其實(shí)的“花樹(shù)”。地域性不僅會(huì )影響花卉的觀(guān)賞性狀，不同國家、地區之間的生物檢疫，也影響了花卉的跨地區發(fā)展。

　　“十里不同風(fēng)，百里不同俗，千里不同國”，不同地域對花卉的態(tài)度也是不同的。北方人喜歡的劍蘭，南方人由于方言發(fā)音類(lèi)似“見(jiàn)難”，很不喜歡。歐美人把菊花這一中國人認為氣質(zhì)高潔的花卉認為是“妖花”，死人專(zhuān)用，非常討厭。也就是某些人為因素也能導致某些花卉發(fā)展具有地域性。

　　俗話(huà)說(shuō)“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅”，說(shuō)的就是花卉的時(shí)令性很強，花期很短�；ɑ苓@種商品不像耐用消費品，便于運輸和儲存，很容易就“無(wú)可奈何花落去”。而且，除卻花卉自身的時(shí)令性，花卉的銷(xiāo)售也存在時(shí)令性。譬如，一年一度的“情人節”，是玫瑰大賣(mài)的一天，一年只有一個(gè)情人節，對于玫瑰而言，一年只有一天這個(gè)高的銷(xiāo)售高峰。對于花卉業(yè)而言，是一個(gè)需要耐得寂寞的行業(yè)。需要耐得很多天不開(kāi)張的寂寞，來(lái)迎接少數幾天的極大豐收。

　　2. 花卉種類(lèi)和品種較陳舊

　　創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂。創(chuàng )新，也是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的靈魂。做到“人無(wú)我有、人有我優(yōu)”才有可能在激烈的市場(chǎng)競爭中立于不敗之地。然而，中國花卉業(yè)的發(fā)展比較滯后，加上中國大量的野生種外流，使中國花卉業(yè)雪上加霜。中國的經(jīng)濟基礎薄弱，也使得中國對花卉的重視程度不及對糧食、經(jīng)濟作物的重視程度，這就導致了中國花卉種類(lèi)的品種比較陳舊，難以和荷蘭等花卉大國相抗衡。而花卉業(yè)，自身是一個(gè)很復雜的企業(yè)。對于經(jīng)營(yíng)的花卉種類(lèi)和品種陳舊的企業(yè)，花卉業(yè)是一個(gè)勞動(dòng)密集型企業(yè)，走得是數量路線(xiàn)，薄利廣銷(xiāo)；而對于擁有新種類(lèi)或新品種的企業(yè)來(lái)講，花卉業(yè)是一個(gè)知識密集型企業(yè)，以質(zhì)取勝。只有花卉業(yè)對創(chuàng )新充分重視，花卉業(yè)的發(fā)展才能擁有持久的生命力和活力，才能以更加嶄新的姿態(tài)屹立于眾多產(chǎn)業(yè)之中。

　　3. 花卉產(chǎn)業(yè)自身定位不準

　　花卉產(chǎn)業(yè)是一個(gè)基礎產(chǎn)業(yè)�；�礎產(chǎn)業(yè)的起點(diǎn)低，然而并不意味著(zhù)沒(méi)有技術(shù)含量。一個(gè)沒(méi)有宏偉理想的人不可能獲得很大成功，一個(gè)沒(méi)有遠大抱負的企業(yè)也不可能在業(yè)內獨占鰲頭。心有多大，舞臺就有多大。然而，目前的國內的花卉業(yè)現狀是，一批敢于闖蕩的農民投身于花卉業(yè)，創(chuàng )立了基業(yè)。但是，自身的知識儲備等因素，使得他們對自己公司的定位以及未來(lái)的發(fā)展目標并不明晰。國外同行先進(jìn)的經(jīng)驗、技術(shù)和企業(yè)管理模式，也是“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，不能做到為我所用�，F代社會(huì )，是個(gè)競爭的社會(huì )，發(fā)展太慢就是落后，停滯不前更是落后。因此，花卉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要求企業(yè)領(lǐng)導首先放開(kāi)胸襟，放眼全球，以博大的氣度和胸懷來(lái)面對世界，發(fā)展企業(yè)。

　　4. 花卉產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展需要新鮮血液以及科技投入的加大

　　中華民族，有五千年的悠久歷史，勤勞勇敢的祖先為我們留下了及其深厚的農業(yè)積累。這是我們深感自豪的，然而，這些經(jīng)驗可能在另一方面成為我們發(fā)展的桎梏。培根說(shuō)“知識就是力量。知識足以使世界發(fā)生翻天覆地的變化。因此，對花卉專(zhuān)業(yè)人才的尊重和使用，也是花卉業(yè)發(fā)展所必然做出的選擇。國家科研項目的開(kāi)展，對花卉業(yè)的發(fā)展有很大的指導意義�？萍汲晒�可以用來(lái)用于實(shí)踐，然而，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)轉化的過(guò)程。恰恰是理論和實(shí)踐的鏈接這個(gè)環(huán)節的缺失或者薄弱，是花卉業(yè)進(jìn)一步做大的“瓶頸”，從而使花卉業(yè)“上不來(lái)，下不去”，很大程度上限制了工業(yè)化大生產(chǎn)的實(shí)現。

　　5. 花卉和園藝這一理念在中國還有待深入人心

　　中外由于歷史等文化差異，對待園藝（包括花卉）的態(tài)度大相徑庭。在中國古代，知識分子受儒教影響，年輕時(shí)積極入世，宦海沉浮之后，有人看破紅塵，隱居山林，才縱情山水之間，才有“采菊東籬下”的淡然和灑脫。而且，“勞心者治人，勞力者治于人”的思想深入人心，也使很多人認為從事體力勞動(dòng)是“低人一等”，很大程度上限制了中國花卉業(yè)乃至農業(yè)的發(fā)展。在當今中國，不可否認，廣大農民還是受教育程度最低，最貧窮，最容易利益受到侵害的群體，這也不利于花卉業(yè)的發(fā)展。中國的花卉管理者，原來(lái)稱(chēng)作“花匠”，“匠”這個(gè)字，本身多多少少就含有歧視的意味。

　　國外，由于中世紀的時(shí)間比較短，而且，比較崇尚自由平等的思想，對花卉等基礎的產(chǎn)業(yè)的重視程度比中國要高。特別是新西蘭、荷蘭等園藝業(yè)、農業(yè)比較發(fā)達的國家，農民的受教育程度很高，沒(méi)有農民為身為農民而自卑，社會(huì )上對農民也沒(méi)有歧視，花卉業(yè)和農業(yè)發(fā)展比較健康。很多國家由于人口密度小等原因，對園藝的熱愛(ài)體現在很多方面：屋頂綠化、陽(yáng)臺綠化、后花園綠化等�；ɑ芤呀�(jīng)融入他們的生活，成為他們生活的重要組成部分，和他們有機結合在一起。社會(huì )名流也許會(huì )親手割草、剪花，他們認為這是一種生活樂(lè )趣，泰然處之，而國內，除了園丁割草剪花，其他人應該很少指染。

　　在中國現在社會(huì )，花卉已經(jīng)逐漸“飛入尋常百姓家”，然而，花卉業(yè)在中國的騰飛，還有一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也許“路漫漫”，不過(guò)，勇敢堅強的中國人一定能實(shí)現這個(gè)飛躍，使中國成為一個(gè)園藝大國，花卉強國。