（七）欲露先藏

    運用欲露先藏手法，布置重山峻嶺，移天縮地于占領(lǐng)小盆，須善藏善露。如果藏得巧妙，可使觀(guān)賞者感到不知山前山后、山左山右有多少，并由此產(chǎn)生聯(lián)想。所以露與藏是盆景藝術(shù)造型中的一對矛盾統一體。盆景是給人觀(guān)賞的藝術(shù)品，毫無(wú)疑問(wèn)，首先必須有露，否則無(wú)從觀(guān)賞。然而，如果將一切遺露在外，使人一覽無(wú)余，就會(huì )失去想象的余地，其所表現的景物內容是有限的。因此，盆景布局還須做到霉中有藏。百人天:"景愈藏則境界愈大;景愈露則境界愈小。"盆景布局如做到露中有藏，對于在很小的范圍內表現出很人的意境，具有重要的意義。同時(shí)，藝術(shù)貴在言蓄，處埋好露中有藏，就能展現出一個(gè)景外有景、景中生情的動(dòng)人畫(huà)面，引起觀(guān)賞者豐富的聯(lián)想共鳴，從而有利于創(chuàng )造盆景的深遠意境。而意境正是盆景藝術(shù)最重要的追求，也是品評的最高標準。

　　在山水盆景中，露中有藏的表現手法應用得最多。咫尺盆中，要想表現出群峰起伏、水岸迂回、洞壑幽深的藝術(shù)效果，僅靠多用石料是不行的。應將每座山峰都處理得既有露又有藏;將水岸線(xiàn)加工成迂回曲折、時(shí)隱時(shí)現，將山洞作成有轉彎、有遮擋，一眼望不見(jiàn)底。盆景配件的安置也須做到露中有藏，有時(shí)將亭子從山后露出一角，或將房屋遮掉一半，使人猜測到山后還有其他內容，甚至還可以通過(guò)露出的景物引起人們對完全隱藏的景物的聯(lián)想。如百人深山藏百寺，若將百寺畫(huà)出來(lái)，反而大大增捫了景物的深遠感。露中有藏的表現手法對于樹(shù)木盆景的造型也同樣適用。

　　尤其是在叢植的盆景布局中，最忌一目了然。欲表現叢林之幽深，僅靠采用很多株樹(shù)木未必奏效，其原因人多就在于露而無(wú)藏;若傲到前后錯落穿插、樹(shù)木枝干相互遮擋，有露在藏，雖則幾合株栽亦有叢林之感。對于孤植的樹(shù)木，須注意使干、枝、葉穿插變化，處理得有隱有現，才能顯出繁茂，有些規則式的樹(shù)木盆景，將所有枝片都整齊排列在主干兩側，毫無(wú)遮擋，這樣既顯得單調呆板，又違背自然之理。所以露與藏，實(shí)際上也是一種虛實(shí)關(guān)系，露者為實(shí)，藏者為虛，有藏有露，則虛實(shí)相生。