“新詩(shī)意山居———北京香山81號院住區”，榮獲2008年美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )（ASLA）住區類(lèi)景觀(guān)設計榮譽(yù)獎，該獎項也是中國本土設計師第一次在A(yíng)SLA住區類(lèi)景觀(guān)設計的競爭中獲得殊榮。評審委員這樣評價(jià)該項目：“設計師為居住區設計提出了一個(gè)嶄新的標準。在該項目中，豐富多樣的植物及其他造景材料為居住區創(chuàng )造出優(yōu)美自然的景致，吸引著(zhù)人們走進(jìn)去，享受更多的生活樂(lè )趣�！苯�日，記者在“香山81號院”采訪(fǎng)了該項目景觀(guān)設計負責人清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀(guān)學(xué)系教授朱育帆。

　　記者：用“新詩(shī)意山居”來(lái)概括“香山81號院”住區景觀(guān)設計主題，理由是什么？

　　朱育帆：我們想一下人類(lèi)聚居有個(gè)有趣的現象，當年我們的祖先努力從險惡的自然環(huán)境中逃脫出來(lái)就是為了得到安全和便利的生活條件，但似乎從那時(shí)起“山居”這一種本能式的回歸向往便魂牽夢(mèng)繞，脫離自然還是回歸自然？這可以算成一種“圍城”吧。

　　如果你跟朋友說(shuō)“山居”或稱(chēng)“居山”，如果他是中國人，就一定會(huì )有一種與自然零距離的詩(shī)意的愜意之感，這是我們民族豐厚的山居文化積淀使然，這本身也說(shuō)明山居文化本身就應該是詩(shī)意的。無(wú)論是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，還是“明月松間照，清泉石上流”的王摩詰，這些士大夫所倡導的田園山居理想生活無(wú)疑都是充滿(mǎn)詩(shī)意的。這種詩(shī)意讓他們的人格在官場(chǎng)內外的矛盾湍流中得以不斷洗練升華。我想詩(shī)意是一種境界，一種精神，山居則是詩(shī)意表達最好的空間載體，詩(shī)意山居是山居理想的最高境界。

　　在傳統文化價(jià)值觀(guān)已經(jīng)漸淡的當代，今天人們心中富貴的標尺早已更移，這點(diǎn)通過(guò)觀(guān)察社會(huì )精英們的品味導向不難看出，我想民族文化精神中的某種精髓和氣質(zhì)正與我們漸行漸遠。香山81號院“新詩(shī)意山居”理念某種意義上是對“以素藥艷”和“淡泊明志”的中國式人文精神的當代重提和倡導，作品力圖傳達一種質(zhì)樸和淡然的詩(shī)意而不是堆金的銅臭。所謂“新”，從設計上講就是希望通過(guò)現代的方式來(lái)表達我們傳統的山居文化精神。

　　記者：對于中國傳統文化的傳承，為該項設計提供了豐富的創(chuàng )作空間。目前，越來(lái)越多的設計師開(kāi)始注重項目的文化內涵，您認為怎樣做才能讓“文化”自然地在景觀(guān)中表現出來(lái)？

　　朱育帆：“香山81號院”的理論根基是中國傳統的山居文化，但通過(guò)現代的創(chuàng )作手法表達出來(lái)，而這也是受到ASLA評委青睞的主要原因。要想讓“文化”自然地體現不是一件容易的事情，我現在也是處在探索的階段，它對設計師的綜合素質(zhì)要求比較高。

　　我認為對于設計中所謂“文化”的展示是不能強求的，應視場(chǎng)地條件而定，否則只會(huì )讓“文化”停留在表面，讓人感覺(jué)做作和牽強。

　　記者：每個(gè)設計師都有自己的設計風(fēng)格，在這個(gè)項目中，您通過(guò)哪些設計貫徹自己的風(fēng)格？

　　朱育帆：對于景觀(guān)設計，總的來(lái)說(shuō)我追求一種“淡”的感覺(jué)，設計師的風(fēng)格應是設計師自身情感的自然流露。

　　就這個(gè)項目而言，場(chǎng)地不大，因此在景觀(guān)設計時(shí)采用了非常簡(jiǎn)約、直接的表達方式。所有元素，包括鋪地、墻體、臺階、種植、水景都是為了營(yíng)造整體的空間意象，而不是炫耀自己。景觀(guān)設計的匠心應該是營(yíng)造一種氛圍，其中細部應該是自然而然形成的，不應是過(guò)多人為刻意的表現。我始終認為“沒(méi)有整體作依托的細部是沒(méi)有意義的”，盡管在圖像傳媒時(shí)代這一點(diǎn)往往被忽視和誤導。我在設計中非常重視對場(chǎng)地整體性的把握�？臻g的整體性伴隨著(zhù)基調的形成，其中空間關(guān)節點(diǎn)和轉換點(diǎn)的連續性表達是非常重要的。

　　另外，我對于有質(zhì)感的材料非常青睞，比如外形粗糙的毛石，我每次去山區都會(huì )為毛石擋墻砌體所形成的景觀(guān)所感動(dòng)。我想設計師為某些先驗場(chǎng)景所感動(dòng)也自然就會(huì )將其運用到設計之中，而這種感動(dòng)的某種原因是它所具備的特質(zhì)與設計師的氣質(zhì)相吻合。

　　記者：根據您的經(jīng)驗，要想做好居住區景觀(guān)設計應該注意哪些問(wèn)題？

　　朱育帆：對于居住區類(lèi)型的景觀(guān)設計而言，與建筑師的合作非常關(guān)鍵，因為某種意義上，樓盤(pán)建筑高密度使得建筑風(fēng)格直接決定了住區的整體氣質(zhì)，而景觀(guān)設計的責任更多地在于整合而不是“搶風(fēng)頭”。與公共空間綠地景觀(guān)設計不同，住區給景觀(guān)設計人員留下的發(fā)揮空間非常有限，多數都是“邊角料”，因此設計人員尤其要在動(dòng)筆前根據場(chǎng)景明確一個(gè)景觀(guān)基調，然后再借助對各種材質(zhì)的運用進(jìn)行空間的再闡釋和創(chuàng )造。

　　在“香山81號院”的項目中，與賴(lài)特草原別墅質(zhì)樸風(fēng)格相呼應，我將“山之樸”確定為景觀(guān)設計的風(fēng)格基調，這一點(diǎn)在材質(zhì)運用上有著(zhù)充分體現，如大面積采用了北京山區深灰色的毛石砌筑景墻，在界定空間的同時(shí)傳達給人山居質(zhì)樸粗獷的氣息，同時(shí)場(chǎng)地內大量栽植北方果樹(shù)，這些樹(shù)種雖然不是那些貌似華貴的珍稀樹(shù)種，但樹(shù)型的確很優(yōu)美，反而凸顯了一種樸素無(wú)華的格調。

　　記者：在采訪(fǎng)中經(jīng)常聽(tīng)到設計師抱怨與施工方合作不愉快，自己的設計無(wú)法落到實(shí)處，您在設計中采取哪些措施去控制施工隊的施工質(zhì)量？

　　朱育帆：先打個(gè)比方，如果一位國畫(huà)家發(fā)現創(chuàng )作現場(chǎng)只有大號毛筆和生宣，那么他選擇工筆創(chuàng )作顯然是不明智的。對應于園林施工也是一個(gè)道理，當你面對一個(gè)國內的施工企業(yè)，在國內現有的施工時(shí)間、技術(shù)和經(jīng)費條件下，設計師應該需要作出一個(gè)理性的判斷。不能一味地追求表現難度，尤其是單項工藝的難度。如果難度過(guò)高，往往直接導致施工方很難理解、領(lǐng)會(huì )設計要領(lǐng)，也容易導致施工變形，設計思想也就無(wú)法準確實(shí)現。

　　從這個(gè)意義上講設計師不應一味地埋怨施工隊，我目前做項目所堅持的原則就是用簡(jiǎn)單的技術(shù)確保整體效果的穩定性。此外，設計師也要多與施工人員及時(shí)溝通，尤其是施工的最后階段，宜及時(shí)地根據現場(chǎng)條件對一些設計節點(diǎn)進(jìn)行修改和調整，這往往能獲得最佳的景觀(guān)效果。

　　一個(gè)施工隊伍素質(zhì)的高低是很關(guān)鍵的，設計師不是“實(shí)現設計”的高手，而施工隊伍的角色就是實(shí)現設計，所以設計師必須懂得與施工隊合作。中國工人是非常睿智的，這一點(diǎn)我在實(shí)際工程中深有體會(huì )，他們可以想出很多匪夷所思的施工技術(shù)，把設計師的想像轉化為現實(shí)。如果控制得好，與國外施工隊伍相比，中國工人反而有手感輕松靈活而不機械的優(yōu)點(diǎn)，很大程度上可以彌補現有國情下施工工藝的粗糙。

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