1 大地園林化和城市園林化的宏偉設想

　　1．1大地園林化的提出

　　1958年8月，毛澤東在北戴河提出："要使我們祖國的山河全部綠化起來(lái)，要達到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過(guò)來(lái)。同年11～12月，中國共產(chǎn)黨八屆六中全會(huì )指出"應當爭取在若干年內，根據地方條件，把現有種農作物的耕地面積逐步縮減到三分之一左右，而以其余的一部分土地實(shí)行輪休，種牧草、肥田草，另一部分土地植樹(shù)造林，挖湖蓄水，在平地、山上和水面，都可以大種其萬(wàn)紫千紅的觀(guān)賞植物，實(shí)行大地園林化。

　　1959 年3月，人民日報發(fā)表了社論和短評，指出"大地園林化是一個(gè)長(cháng)遠的奮斗目標"。隨后，中國林業(yè)出版社匯集有關(guān)文章，出版了《大地園林化文集》第一輯和第二輯，總的看法認為大地園林化是一個(gè)可以實(shí)現的偉大理想。

　　大地園林化是要在全國范圍內根據全面規劃，在一切必要和可能的城鄉土地上，因地制宜地植樹(shù)造林、栽花種草，并結合其他措施如修建文化娛樂(lè )設施，經(jīng)營(yíng)風(fēng)景旅游事業(yè)，結合山川名勝增辟景點(diǎn)，修筑亭、臺、樓、閣及其他游憩建筑等，大力而有步驟地改造荒山、荒地，治理沙漠、戈壁，從而減免天災、調節氣候、美化環(huán)境、提高居住質(zhì)量、維持生態(tài)平衡。實(shí)行大地園林化，既要保護自然、美化大地，又要大興山川草木之利、發(fā)展生產(chǎn)、提高人居環(huán)境和生活水平。綠化是大地園林化的基礎，大地園林化是其進(jìn)一步的發(fā)展與提高。大地園林化較之綠化，內容更為豐富多彩。它是綠化祖國的高級階段，其規模和形式是因地制宜、多種多樣的。但總的內容還是以樹(shù)木為主體，組成有色、有香、有花、有果、有山、有水，有豐富生產(chǎn)內容和諸多美景的國家大花園。

　　大地園林化反映出廣大人民群眾對祖國錦繡河山生態(tài)環(huán)境建設和全面綠化、美化以及文態(tài)建設宏偉目標的向往。今天在全國人民基本實(shí)現小康的情況下再提大地園林化，實(shí)有其重大的現實(shí)意義和歷史意義。

　　1．2城市園林化是大地園林化的重點(diǎn)

　　與大地園林化一脈相承并為其重點(diǎn)組成部分的是城市園林化。城市園林化或稱(chēng)城鎮園林化，即要在城鎮所轄范圍內實(shí)現園林化的任務(wù)。在城市園林化規劃與實(shí)施之前，須先對其意義與特點(diǎn)有個(gè)清晰的認識。

　　(1)城市人口集中、產(chǎn)業(yè)發(fā)達、污染嚴重、無(wú)生命設施(高樓大廈、廣場(chǎng)、道路等)過(guò)多導致熱島效應嚴重。市民生活、工作于"水泥鋼鐵牢籠"中，環(huán)境嘈雜紊亂，失去生態(tài)平衡。在文態(tài)方面，既缺乏高品位民族文化內涵，又日益感受庸俗低劣文化之壓力。至于地方特色與鄉土氣息，也在逐漸受擠和淹沒(méi)中。各地出現城市病、工業(yè)病和現代病的人數漸多，市民身心健康受到很大影響。城市園林綠地近年雖有增加，但仍分布不均，綠量不足，人均公共綠地面積遠低于國際先進(jìn)水平。

　　(2)國內皇家園林、風(fēng)景名勝區、森林公園、廣場(chǎng)綠地與絕大多數寺廟和文人園林，早已開(kāi)放，游人如鯽。故城鎮園林綠化仍亟待大發(fā)展，并達到美化、香化、彩化�？傊�，要真正做到園林化，就既須提高城鎮品位和形象，又須逐步實(shí)現城郊一體化，做到城中有鄉，林中有鎮，使城鎮在大園林中，園林綠地在網(wǎng)絡(luò )系統中。

　　(3)在城市園林化中，既要解決城市生態(tài)問(wèn)題，又要提高文態(tài)建設質(zhì)量。只有這樣，才能創(chuàng )造出優(yōu)美、自然、潔凈、安靜、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、景色宜人、文化氛圍豐富而品位高尚，有利于人們身心健康的環(huán)境來(lái)�？傊�，城市大園林要發(fā)揮環(huán)境效益、社會(huì )效益、游憩效益、經(jīng)濟效益、文化效益等綜合的效益，使城鄉居民在物質(zhì)和精神上兼得其利，獲取雙豐收。

　　2 大地園林化與城市大園林

　　2．1城市大園林與大地園林化一脈相承，是應時(shí)而生的產(chǎn)物

　　由于近幾十年尤其是近20年的城市化大發(fā)展，人們迫切希望居住和工作于優(yōu)美、清潔、寧靜的環(huán)境中，城里人要求青天白云，接近自然；郊區人要求有商業(yè)設施和交通便利，擁有更多的"第二自然"。在這種情況下，城市大園林就在多年大量造園實(shí)踐基礎上，順應時(shí)代發(fā)展的形勢和需要，應運而生。它是城市園林化發(fā)展的必然趨勢，也成為城鄉一體化的一種好形式。

　　2．2城市大園林是大地園林化在城鎮轄區的落實(shí)

　　大地園林化是環(huán)境建設和國土美化建設的宏偉目標，城市大園林則是其在城鎮轄區的具體落實(shí)。城市大園林是放大了的、綜合性更強的、城鄉一體化更為嚴密的大地園林化重點(diǎn)。實(shí)現城市園林化要做具體文章，應采取多種多樣措施�，F總結出城市大園林這一瓜熟蒂落、水到渠成的過(guò)渡形式，在步驟上循序而進(jìn)，在理論上有所發(fā)展。它的確是貫徹大地園林化理想的一個(gè)里程碑。

　　2．3城市大園林是一個(gè)綜合網(wǎng)絡(luò )系統，具備各種功能

　　大地園林化和城市園林化都是綜合性綠化網(wǎng)絡(luò )系統工程，它們具備多種多樣的功能。城市大園林的總目標是："空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)良好，人居和諧"。具體來(lái)講，則要求先規劃好城鎮大園林網(wǎng)絡(luò )系統，再分批分期逐一落實(shí)。其特點(diǎn)在于該綠色網(wǎng)絡(luò )系以樹(shù)木為主體，以不同形式將樹(shù)木花草、地被、藤蔓等組成森林、綠地、花園、公園、廣場(chǎng)等，實(shí)行用植物表現大色塊、大手筆、大氣派的配植風(fēng)格，突出應用復層混交于風(fēng)景林構成，以展現磅礴氣勢和自然風(fēng)韻，充分發(fā)揮城市大園林之環(huán)境、社會(huì )、游憩、經(jīng)濟、文化等諸多效益，發(fā)揮其獨特功能--在有生命的維持生態(tài)平衡措施中獲取富有四季變化之美的享受。

　　3 實(shí)現并發(fā)展城市大園林中的有關(guān)問(wèn)題

　　3．1城市大園林中的生態(tài)與文態(tài)問(wèn)題

　　城市建設中，既有生態(tài)問(wèn)題，也有文態(tài)問(wèn)題，還有生態(tài)與文態(tài)相結合的問(wèn)題。所謂生態(tài)，主要是講人與環(huán)境的關(guān)系--這當然很重要。但在講求生態(tài)時(shí)，要全面考慮園林網(wǎng)絡(luò )系統對市民工作和生活環(huán)境質(zhì)量的提高。不能只講生態(tài)，而很少講文態(tài)。也不應相反，即只抓文態(tài)，不管生態(tài)。而要把兩者融會(huì )貫通，巧妙地結合起來(lái)。

　　從中國悠久歷史來(lái)看，我們強調"天人合一"、"師法自然"和"雖由人作，宛白天開(kāi)"，主張人與自然和諧，奉行樸素的生態(tài)觀(guān)，把文化藝術(shù)等文態(tài)氛圍當作園林綠化的靈魂來(lái)對待。實(shí)現大地園林化，尤其是城市大園林，就要求有豐富文化內涵，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)。

　　生態(tài)是重要的，現在城市生態(tài)失去平衡，亟須通過(guò)整體園林網(wǎng)絡(luò )，來(lái)逐步收復失地，恢復平衡--這是不容置疑的.這也就是西方有識之士把城市園林地位抬得很高的實(shí)質(zhì)所在。大地園林化是個(gè)大氣磅礴的理想，其重點(diǎn)城市園林化(大園林)應當早日實(shí)現。

　　生態(tài)建設和文態(tài)建設，都是實(shí)現大地園林化的重要內容。我國是世界上迄今為止唯一 一個(gè)文化歷史未遭中斷的文明古國，這是埃及、希臘、巴比倫等無(wú)法望其項背的.中華文化優(yōu)秀傳統浩如煙海，要弘揚、繼承并發(fā)揚光大才是。當然，應該用今天的眼光來(lái)對待傳統，古為今用。要改革，要推陳出新，方可切合時(shí)代精神，滿(mǎn)足人民的需要。

　　城市大園林中的文態(tài)建設，至少應包括以下內涵：

　　(1)風(fēng)景名勝及有關(guān)故事、傳說(shuō)；
　　(2)文化歷史及自然遺產(chǎn)；
　　(3)單體園林綠地的造園藝術(shù)，特別是大園林整體網(wǎng)絡(luò )之布局美；
　　(4)森林之蓬勃氣概及其植物組成在復層混交中表現之藝術(shù)性與科學(xué)性
　　(5)古樹(shù)名木之美及其文學(xué)故事
　　(6)將園林藝術(shù)美發(fā)揮得淋漓盡致的造園空間之巧妙運用；
　　(7)樹(shù)木花草四季變化和生長(cháng)發(fā)育過(guò)程顯示的動(dòng)態(tài)、之美；
　　(8)建筑物與小品添景等的藝術(shù)美；
　　(9)名人故居；
　　(10)帝王宮苑及御花園等；
　　(11)詩(shī)、文、書(shū)法、繪畫(huà)、匾聯(lián)等在園林中之巧妙運用；
　　(12)山石、雕刻、碑碣、坡岸、水景等；
　　(13)專(zhuān)類(lèi)林、專(zhuān)類(lèi)園(如松柏園、荷花池、梅嶺、竹園、玉蘭園、牡丹園等)，是科學(xué)性和藝術(shù)性的結合　，更是中華園林古老優(yōu)秀傳統；
　　(14)不少村鎮民居綠化，饒有地方特色，又富鄉土氣息，兼顧實(shí)用、經(jīng)濟、美觀(guān)，不乏佳作，值得挖掘、研究。

　　3．2傳承文明和與時(shí)俱進(jìn)

　　偶聽(tīng)有人閑談："不要辦了新奧運，丟了老北京"。剛一聞之，疑近譏諷；仔細思量，大有深意。

　　我國為眼前和局部利益而損害或毀滅長(cháng)遠、全局甚至根本利益的教訓還少嗎?例如北京古城，如果當年國家領(lǐng)導人虛心聽(tīng)取梁思成、林徽音夫婦的血諫，收回拆城墻的成命，而在昌平或大興另建-個(gè)"新北京"，那么，北京古城今天就成了全球最大的旅游古都，城墻上也可像梁思成在《新建設》上所發(fā)表的文章那樣，建成全球唯一的城墻公園了�？上�，梁教授夫婦的諫言和建議都無(wú)濟于事，他倆受到了批判，北京古城墻還是被推倒，此事也從而成為千古遺憾。

　　但是在這之前，梁教授還是辦成-件挽救外國歷史名城和園林文化于危急之中的義舉，使世人為之敬佩不已，其英名永垂萬(wàn)世。那就是早在抗日戰爭時(shí)期的大后方昆明，他想到日本京都和奈良的城市園林文化，不僅是該國的精品，也是世界園林藝術(shù)的東方代表作。當時(shí)，我國和美國是日本共同的敵國，為了保護世界園林文化，他冒著(zhù)生命危險與當時(shí)盟軍美國飛虎隊隊長(cháng)陳納德聯(lián)系。經(jīng)協(xié)商后約定，讓日方在該兩城市之四角，用其國旗鋪地為標志，以便飛虎隊投彈時(shí)手下留情。這事經(jīng)過(guò)一番交涉，終于如愿以?xún)�。京都、奈良幸免于難，其東方城市與園林美景至今保存良好，供世人參觀(guān)欣賞。著(zhù)者曾于1985年趁參加國際造園家聯(lián)盟(1FLA)大會(huì )之機，訪(fǎng)問(wèn)了京都和奈良。日人至今猶驚喜交加，慶幸他們幾十年前的虎口逃生。

　　今天我們應該多從歷史經(jīng)驗與教訓中汲取教益。結論應是：既要繼承優(yōu)良傳統文化之精華，又要慎重而大膽地與時(shí)俱進(jìn)，切合時(shí)代精神，不斷開(kāi)拓和創(chuàng )新。"改革名花走新路"、"改革名園走新路""改革名城走新路"--此之謂也。

　　3．3城市大園林建設中的群眾路線(xiàn)與關(guān)心市民生產(chǎn)生活問(wèn)題

　　不論走群眾路線(xiàn)也好，關(guān)心生產(chǎn)生活也好，實(shí)質(zhì)上都是個(gè)發(fā)揚民主的問(wèn)題。

　　3．3．1園林建設中的群眾路線(xiàn)問(wèn)題

　　人類(lèi)渴望回歸自然，城市呼喚辦好園林化."以人為本"、"為人民服務(wù)"--講起來(lái)盡人皆知，可真正做起來(lái)，則是要放下架子，又要傾聽(tīng)群眾呼聲，還要真心實(shí)意地結合專(zhuān)業(yè)，為人民辦事。

　　僅以城市樹(shù)種選擇與規劃而論，如何選定基調樹(shù)種和骨干樹(shù)種，最好由園林主管部門(mén)在調查研究基礎上召集各界代表認真討論，充分發(fā)揚民主，然后慎重定案。在樹(shù)種選擇與規劃上，切忌之舉是：

　　(1)長(cháng)官意志過(guò)強，聽(tīng)不進(jìn)群眾的不同意見(jiàn)；

　　(2)要求樹(shù)種十全十美，不能有一絲一毫的缺點(diǎn)。這樣，好樹(shù)也會(huì )落選的，從此可用樹(shù)種就越來(lái)越少了。如在北京，我起初為槐樹(shù)不平。后來(lái)，它選成市樹(shù)之一，我又為椿樹(shù)(臭椿)抱屈�，F在，千頭椿上街了，我仍為榆樹(shù)(白榆)鳴冤；

　　(3)不能真正挖掘并認準一個(gè)樹(shù)種的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)，用其所長(cháng)，舊物新用。如北京地被植物較少，而山蕎麥(花蓼)就是喜陽(yáng)、耐旱、耐瘠土又耐輕度踐踏的優(yōu)良地被。至于金銀花常僅作攀援植物應用；其實(shí)，它是一種耐蔭而開(kāi)美麗香花且迅速鋪滿(mǎn)地面的理想地被植物；

　　(4)各級領(lǐng)導不應過(guò)多考慮個(gè)人"政績(jì)"。應發(fā)揚"前人種樹(shù)、后人乘涼"的精神，注意選用珍貴慢長(cháng)樹(shù)種。

　　又如為了舉辦2008年奧運會(huì )，外地都大辦苗圃，準備提前賣(mài)到北京、青島等地賺大錢(qián)。其實(shí)，主要苗木，尤其是珍貴常綠針葉樹(shù)大苗(如白皮松、雪松、檜柏等)，大部分應先在本地機關(guān)學(xué)校和郊區農民中作普遍調查，再在雙方同意下簽訂協(xié)議，要求l～2年斷一次根，并加強撫育，以便2008年前定植于奧運場(chǎng)館等地。這樣既節省了運費，又可提高成活率。何樂(lè )而不為呢?因此，園林和奧運等部門(mén)均需主動(dòng)耐心，深入基層，發(fā)動(dòng)群眾，把事辦好，做到樹(shù)成活、人歡笑，政府部門(mén)和機關(guān)、群眾皆大歡喜，為能給奧運做貢獻而自豪。

　　3．3．2在城市大園林建設中，要關(guān)心群眾生產(chǎn)和生活，做到在發(fā)揮綜合效益的前提下，提高市民尤其是郊區農民的生產(chǎn)與效益。如適當較多發(fā)展果樹(shù)、經(jīng)濟作物以及畜牧、副業(yè)生產(chǎn)等。事關(guān)群眾積極性，必須認真辦理，收到實(shí)效才好。

　　3．4可持續發(fā)展和生物多樣性在城市大園林中的體現

　　3．4．1城市大園林中的可持續發(fā)展

　　鄧小平同志說(shuō)："發(fā)展是硬道理。"可持續發(fā)展則是必須遵辦的方針。園林事業(yè)辦得不理想，往往就是因為背離了可持續發(fā)展，陷入了被動(dòng)。

　　我國是世界園林之母。中國園林藝術(shù)長(cháng)期在古代獨樹(shù)一幟而深受鄰國和西方推崇以致對東西方不少?lài)�家的造園，產(chǎn)生了巨大影響。但時(shí)至今日，我國園林建設中的一些短視行為、"趕浪潮"、"紀念碑觀(guān)念"、嘩眾取寵、追求一時(shí)華麗而不顧遺患于子孫和不切合國情硬搬西方措施等不良現象時(shí)有發(fā)生。對此，亟應從思想觀(guān)念上，短期與長(cháng)期關(guān)系上、個(gè)人與集體利益上，來(lái)徹底想通，轉變觀(guān)念，同時(shí)改革體制，結合發(fā)展經(jīng)濟，弘揚民族文化，使城市大園林走上有經(jīng)濟開(kāi)發(fā)內容的可持續發(fā)展之路。既為市民群眾創(chuàng )造了優(yōu)美的環(huán)境，同時(shí)又繁榮了經(jīng)濟和文花。

　　3．4．2城市大園林中的生物多樣性

　　生物多樣性在實(shí)現城市大園林規劃中，地位十分重要。因目前我國城鎮園林中，觀(guān)賞植物種類(lèi)貧乏，品種單調，使人興味索然。大城市中，如北京、上海、南京、杭州、武漢、昆明、西安等地較常用的露地觀(guān)賞植物總數多在1000種(不是品種)以?xún)�，有的甚至�?00種之內，僅廣州較多，約達1700種。反觀(guān)世界名城如華盛頓、舊金山、倫敦、巴黎、華沙、新德里、東京、新加坡、墨爾本等，則常用綠地觀(guān)賞植物總數多在2000～4000種之間。園林之母的大國落到如此境地，實(shí)在令人汗顏啊!這種反�，F象為外國人所不解，紛紛提出不少友好的批評。但在我們評選"園林城市"活動(dòng)中，仍未對生物多樣性有何明確的數字規定。這就要領(lǐng)導部門(mén)下定決心，徹底改變觀(guān)念，定出具體標準，解決一些實(shí)際問(wèn)題，再經(jīng)不懈努力，就可逐步提高，在城市園林植物多樣性方面趕上甚至超過(guò)世界水平。

　　3．5城市大園林中部門(mén)間的協(xié)調問(wèn)題

　　城市大園林是一樁新事物，其內涵中的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是城中有鄉，郊區有鎮，城鎮有森林，林中有城鎮---總之，你中有我，我中有你，互相滲透，共同提高。這種城郊一體化的新型城市大園林，要求園林、林業(yè)、農業(yè)、城建、文化、交通、旅游、環(huán)保等部門(mén)齊心協(xié)力，為了一個(gè)共同的目標，彼此支持，各盡其責，給別的部門(mén)以方便和支持，力戒"大國沙文主義"。通力協(xié)作的結果是"幾何式整體增長(cháng)"，彼此拆臺的結局則是數敗俱傷，一事無(wú)成。在大力推行鄧小平理論和黨中?quot;三個(gè)代表"的今天，應把行動(dòng)和理論真正統一起來(lái)，為人民辦實(shí)事。給千秋萬(wàn)代造福，為大地園林化做出全新貢獻。

　　3．6園林化新理論的誕生被賦予劃時(shí)代的重任

　　英國造園專(zhuān)家杰利科(C．A．Jellicoe)1954年在國際造園家聯(lián)盟(InternationalFederation  Of Landscape Archi-tects,簡(jiǎn)稱(chēng)IFLA)大會(huì )上說(shuō)，世界造園史三大派，就是中國、西亞和古希臘8，我國園林古建專(zhuān)家羅哲文在《中國古園林》中說(shuō)："園林環(huán)境是人類(lèi)居住的最佳環(huán)境，希望園林城市早日實(shí)現，整個(gè)大地都園林化。--這的確是偉大時(shí)代的迫切要求，更是新世紀對中華文明古國的新呼喚。

　　但是，盡管城市大園林理論是在近幾十年實(shí)踐基礎上總結出的一朵新花，可這仍只是一個(gè)良好的開(kāi)端。系統而深入的大地園林化和城市大園林理論，尚有待于艱苦的、進(jìn)一步的鉆研、提煉、歸納和提高。

　　今后總的目標是：在我們這樣一個(gè)園林之母的國家，造園與栽花技藝千百年來(lái)均居世界最前列，定要精益求精，存精髓，創(chuàng )新意，既弘揚老傳統之精粹，又面向新世界和廣大群眾而有所創(chuàng )造，有所發(fā)明。要經(jīng)過(guò)幾十年的努力，尤其要組織一批專(zhuān)家邊實(shí)踐，邊總結，深入鉆研，不斷提高，揚我之長(cháng)，避我之短，同時(shí)引入他國特長(cháng)與創(chuàng )造，革除我固有之糟粕。要像300年前英國人來(lái)華學(xué)園林藝術(shù)那樣，結合本國特點(diǎn)來(lái)虛心學(xué)習他人特長(cháng)與絕招，不求形似，但求神似4。這樣創(chuàng )造出來(lái)的中華新園林--大地園林化和城市園林化(大園林)的新模式，將既有民族特色與地方色彩，又富于時(shí)代精神，切合廣大人民群眾物質(zhì)與文化之諸般需要，充滿(mǎn)了中華大地的生機與活力，使海內外炎黃子孫為之齊聲歡呼，全世界人士也為之贊嘆不已。這是可以預期的偉大成功和創(chuàng )舉。

　　只要我們有決心、有毅力，在充分發(fā)揚我國長(cháng)處和經(jīng)驗的基礎上協(xié)力奮進(jìn)，不達目的絕不罷休，則重振中華園林之雄風(fēng)，落實(shí)大地園林化之理想，勝券在握，形勢逼人。傳承文明，創(chuàng )造革新，良機在手，好自為之!

　　致謝：感謝汪敏、陳瑞丹兩位博士生的協(xié)助!

　　作者簡(jiǎn)介：

　　陳俊愉／1917年生／男／中國工程院資深院士/北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué) 院教授(北京100083)