1952年動(dòng)工興建、1958年落成揭幕的人民英雄紀念碑，是由我國杰出建筑學(xué)家梁思成先生主持設計的。這一點(diǎn)，想必盡人皆知；至于他的助手、如今新中國的建筑大師吳良鏞也參與了有關(guān)設計方案的討論，或許鮮為人知。當時(shí)，30多歲的吳良鏞已是人民英雄紀念碑設計委員會(huì )委員、國慶工程審查委員會(huì )成員、北京市都市規劃委員會(huì )顧問(wèn)。

　　北京的舊城不能讓它毀壞下去

　　積淀著(zhù)東方文化的北京舊城，可以說(shuō)是世界城市史上的“無(wú)比杰作”，是中國古代都城建設的“最后結晶”，被中國建筑界和城市規劃界譽(yù)為“卓越的紀念物”和“一個(gè)文明的頂峰”。然而，今天現代化的進(jìn)程和歷史文化的保護之間經(jīng)常發(fā)生著(zhù)矛盾，如何解決矛盾成為很多人潛力鉆研的問(wèn)題。在這方面，著(zhù)名建筑學(xué)家、城市規劃與設計專(zhuān)家吳良鏞在開(kāi)創(chuàng )著(zhù)古城更新的新途徑。

　　青磚紅檐、典雅古樸的菊兒胡同，東起交道口南大街，西止南鑼鼓巷，全長(cháng)438米，居住著(zhù)200多戶(hù)居民。這條胡同的危舊房改建小區如同一道亮麗的風(fēng)景，鑲嵌在古老的京城。誰(shuí)會(huì )想到，菊兒胡同危舊房改造工程最初僅有2000多平方米？吳良鏞不嫌其小，精心設計，保留了北京傳統的舊四合院和粗壯的古樹(shù)。他說(shuō)，在這里他實(shí)現了一個(gè)多年的夢(mèng)想，“北京的舊城不能讓它毀壞下去。從太和殿前面的廣場(chǎng)到小胡同里的四合院，都反映著(zhù)古老的中華文明。建筑精美、園林秀麗、居住方便，體現著(zhù)天人合一的哲學(xué)思想和傳統的倫理觀(guān)念，整個(gè)系統非常和諧，非常美。當時(shí)，菊兒胡同眼看就要被拆去了�！�

　　其實(shí)，吳老對菊兒胡同的設計，已經(jīng)不是原來(lái)意義上的一個(gè)建筑設計了，已經(jīng)囊括進(jìn)城市設計的這個(gè)含義。當時(shí)，國際上對歷史文化名城進(jìn)行大拆大改差不多沒(méi)有什么成功的例子。吳良鏞提出一個(gè)“有機更新”的思想，“有機更新，就好像一個(gè)人衣服破了打塊補��；其實(shí)，只要精心縫補，即使陳了，是百衲衣，也不失其美麗�！�

　　舊城的改造與更新是我們今天面臨的一個(gè)重要課題。傳統的城市布局如何適應變化的生活方式，更新的城市面貌如何符合原有的城市機理，對于建筑師將是一個(gè)值得長(cháng)期思考解決的問(wèn)題。北京菊兒胡同的整建便是這樣一種探索。它體現了舊城整治中“有機更新”的思想，其“新四合院”的住宅體系，使新建筑服從歷史城市的機理，倡導了一種既與傳統文脈相承、又結合現代功能與技術(shù)要求的清新又簡(jiǎn)樸的風(fēng)貌，被公認為舊城更新實(shí)踐的成功典范，獲得了亞洲建筑師協(xié)會(huì )優(yōu)秀建筑設計金牌獎及聯(lián)合國“世界人居獎”。

　　建筑師應是人民的建筑師

　　作為我國建筑學(xué)和城市規劃學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人吳良鏞，《亞洲建筑師》一書(shū)稱(chēng)他為“人民建筑師”；美國建筑師協(xié)會(huì )稱(chēng)他為“新中國建筑與城市規劃的先行者和杰出的建筑教育家”；中國政府鑒于他半個(gè)世紀以來(lái)在科技及教育領(lǐng)域中的辛勤工作與卓越成就授予他“全國先進(jìn)工作者”稱(chēng)號。

　　或許人們更不會(huì )想到，吳良鏞原本沒(méi)想過(guò)選擇建筑或者城市規劃這個(gè)專(zhuān)業(yè)作為自己的終身職業(yè)。那是一個(gè)考大學(xué)考完最后一門(mén)科目之后的一個(gè)午后，他還在睡午覺(jué)。那時(shí)，日本飛機轟炸了合川，整個(gè)城市幾乎一半都給燒了。他在離開(kāi)那個(gè)城市的時(shí)候，大火已經(jīng)燒了兩天，城市里很大一部分危垣殘壁�！斑@件事，對我的刺激很大，當時(shí)就想要把城市重新建好�！被厥灼鹉遣豢皯浖暗膱�(chǎng)景，吳老的雙眼濕潤了。

　　1940年，吳良鏞進(jìn)入重慶中央大學(xué)建筑系，立志戰后重建家園。1945年，抗日戰爭勝利前夕，為了迎接戰后復興的需要，梁思成致書(shū)當時(shí)清華大學(xué)校長(cháng)梅貽琦，暢敘建筑教育的發(fā)展方向，并建議創(chuàng )辦清華大學(xué)建筑系。不久，他興奮地告訴吳良鏞，清華大學(xué)批準辦建筑系了，問(wèn)他是否愿參加建系工作。從此，吳良鏞開(kāi)始了一生為之奮斗的建筑教育生涯。半個(gè)多世紀過(guò)去了，吳良鏞所探索的有中國特色的建筑教育道路，被國內國際公認為是重要的貢獻。

　　正是在導師梁思成的影響與感染下，吳良鏞很快成長(cháng)為新中國建筑界及建筑教育事業(yè)上的開(kāi)拓者之一。1948年，梁思成推薦他赴美國匡溪藝術(shù)學(xué)院攻讀建筑與城市設計專(zhuān)業(yè)，師從世界著(zhù)名建筑大師伊利爾·沙里寧，在其指導下深造，第二年便獲得碩士學(xué)位，并在學(xué)術(shù)界嶄露頭角�！吧忱飳幭Ｍ�在中與西、古與今結合方面找出自己的道路，這對我后來(lái)治學(xué)影響很大�！笔聵I(yè)已成的吳良鏞，今天依然忘不了恩師的教誨。

　　正當他在美國建筑界初露鋒芒之時(shí)，吳良鏞的恩師梁思成、林徽因的一封信，從國內寄到他的手里：“北京百廢俱興，正要開(kāi)展城市規劃工作，希望你趕快回來(lái)�！�1950年年底，吳良鏞沖破阻撓，毅然繞道歸來(lái)，參加新中國的建設。他的這番人生抉擇，與1947年的梁思成是那么驚人的相似。

　　回國后，他主持清華大學(xué)建工系市鎮組工作，并與中國農業(yè)大學(xué)汪菊淵教授一道創(chuàng )辦了我國第一個(gè)園林專(zhuān)業(yè)。第二年起歷任系副主任、主任，開(kāi)始全面推進(jìn)建筑技術(shù)科學(xué)、建筑歷史與文物保護等學(xué)科的發(fā)展，提出了建筑教育、科研、實(shí)踐相結合的辦學(xué)思想。1959年，在他的倡導下創(chuàng )辦了清華大學(xué)建筑設計研究院。

　　61歲時(shí)，吳良鏞創(chuàng )辦了清華大學(xué)建筑與城市規劃研究所；73歲時(shí)，創(chuàng )辦了清華大學(xué)人居環(huán)境研究中心———一次次開(kāi)始學(xué)術(shù)道路上的新長(cháng)征。人生最美夕陽(yáng)紅，他積極推進(jìn)建筑與城市規劃理論、人居環(huán)境建設的研究。他的學(xué)生遍布海內外，其中有許多已在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究、行政管理、建筑教育等方面頗有建樹(shù)。他還親自指導培養了許多博士、碩士研究生，以身作則，教育他們?yōu)閺V大人民服務(wù)。

　　把什么樣的世界交給子孫

　　1999年6月23日上午，國際建協(xié)第20屆建筑大會(huì )在人民大會(huì )堂隆重舉行。吳良鏞作為本次大會(huì )的科學(xué)委員會(huì )主席和國際建協(xié)《北京憲章》起草人走上講臺，代表中國建筑師以“世紀之交展望建筑學(xué)的未來(lái)”為題向大會(huì )作主旨報告。在報告中，他說(shuō)，“我豪情滿(mǎn)懷地目睹祖國半個(gè)多世紀的進(jìn)步，每每捫心自問(wèn)：我們將把一個(gè)什么樣的世界交給我們的子孫后代？這不僅僅是將什么樣的物質(zhì)環(huán)境、城市與建筑、園林作品等交留給子孫，還要（也許更為重要）將百年來(lái)乃至幾千年以來(lái)，從赫赫有名的建筑師到默默無(wú)聞的工匠為人類(lèi)造福的理想、為廣大人民改善生活減輕疾苦的精神流傳給后代，將建筑事業(yè)中成功經(jīng)驗與失敗的教訓留給他們參考�！�

　　大會(huì )通過(guò)了吳良鏞教授負責起草的《北京憲章》，這是指導21世紀建筑發(fā)展的重要的綱領(lǐng)性文獻，標志著(zhù)吳良鏞的“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已成為世界建筑師所普遍接受和推崇，從而扭轉了長(cháng)期以來(lái)西方建筑理論占主導地位的局面。

　　“今天所蓋的房子數量特多，規模很大，所以現在不是蓋房子，現在是在蓋城市，必須具備城市設計的觀(guān)念�！眳橇肩O在建筑學(xué)理論上就當前城市發(fā)展提出了“大城市”的概念，“建筑師仍要認真研究城市環(huán)境，這個(gè)環(huán)境不只是人工環(huán)境，也不只是自然環(huán)境，應當包括歷史環(huán)境、社會(huì )環(huán)境，乃至政治環(huán)境�！彼�在2000年3月12日首次提出了“大北京地區”不是行政區劃概念，而是指把包括北京、天津、唐山、秦皇島、保定等在內的城鄉建設規劃統籌進(jìn)行研究，通過(guò)合理的布局與建設，促進(jìn)京津冀都市帶及區域整體發(fā)展，使“大北京地區”共同發(fā)揮我國政治、經(jīng)濟、文化等中心的作用。

　　讀萬(wàn)卷書(shū)謀萬(wàn)家居

　　建筑畫(huà)是一種特殊的藝術(shù)品。它既不同于風(fēng)景畫(huà)，更不同于山水畫(huà)，是以建筑為構圖焦點(diǎn)、以表現建筑形體為目的、聚結構與神韻為一體的美術(shù)作品�！敖ㄖ�畫(huà)是表達建筑設計者意象的畫(huà)，是建筑工作者的特殊語(yǔ)言，以畫(huà)代言，以形示意。當然，它既要表現出完美的藝術(shù)性，又要表現出建筑物的時(shí)代性和建筑的內涵，更要表現出建筑物的功能性�！标P(guān)于建筑畫(huà)，吳良鏞道出了不少自己的觀(guān)點(diǎn)，“畫(huà)古代建筑，這些畫(huà)不是考古學(xué)上的復原圖，而是加進(jìn)了對未來(lái)建筑的許多構想，是情感和理智的再創(chuàng )作�！�

　　50多年前，吳良鏞初給梁思成當助手時(shí)，幫梁先生畫(huà)佛光寺的插圖，畫(huà)到檐下斗拱，他隨便勾了幾筆，梁先生看了笑著(zhù)對他說(shuō)“把你考著(zhù)了”，并為他動(dòng)手改圖�！斑@件事，我至今忘不了，因為它告訴我———嚴謹、不茍且，這是建筑畫(huà)的第一要義。梁先生略加改畫(huà)，立見(jiàn)精神，形象準確，使我驚嘆不已。真的，即使是草圖，寥寥數筆，也應力求做到大致不差�！眳橇肩O自感榮幸，從事建筑學(xué)工作期間受到了國內多位頂級大師的言傳身教，“四十年代初到中央大學(xué)也曾受到過(guò)業(yè)師李健晨、楊廷寶教授等的教育，我國杰出的建筑大師童也是我的老師，我第一次完整地欣賞到童老的作品是在八十年代初。他的畫(huà)構圖精美，信手摘來(lái)皆可入畫(huà)，用筆奔放，或走筆疾書(shū)，或淋漓盡致，或枯澀有力�！逼鋵�(shí)，吳良鏞本人的建筑畫(huà)也不乏鏗鏘有聲，于細微處又若游絲延綿，水分干濕有方。作畫(huà)時(shí)，隨題材與瀟灑自如，引人隨之步入畫(huà)境。

　　“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，拜萬(wàn)人師，謀萬(wàn)人居�！边@是建筑大師吳良鏞的座右銘。他的書(shū)有三多：精美畫(huà)冊多、藝術(shù)叢書(shū)多、建筑設計圖冊多。書(shū)房、客廳、臥室都有一面通體書(shū)墻，每層擱板能自由調節以適合不同尺寸的畫(huà)冊。書(shū)桌、茶幾設計得線(xiàn)條流暢，簡(jiǎn)潔明快，讓人能心無(wú)旁騖地享受讀書(shū)樂(lè )趣。

　　如果說(shuō)畫(huà)是吳老靈感的再現，書(shū)是吳老知識的積累，那么可以說(shuō)建筑物是吳老以高超的藝術(shù)修養和淵博的學(xué)識才干設計的富有個(gè)性的優(yōu)秀作品。他的作品往往吸取了古今中外的建筑藝術(shù)精髓，為己所用，又不落窠臼，超脫前人。他參與方案設計的國家圖書(shū)館，建筑藝術(shù)創(chuàng )作體現了中國歷史悠久、文化深厚、典籍豐富的特點(diǎn)，主體建筑布局對稱(chēng)，構圖嚴謹，格調典雅。中心高達63．6米的塔形書(shū)庫樓巍然屹立，標志性強，環(huán)繞低層閱覽樓，輪廓高低錯落。藍玻璃瓦頂、淡灰色外墻磚、漢白玉欄桿、古銅色鋁合金窗，這一切在綠蔭的襯托下，渲染出有如古代書(shū)院的清新高雅的氣氛。室內以表現中國輝煌文化的壁畫(huà)、浮雕處理，文化氣息濃郁。

　　在某種意義上講，吳良鏞更是一位人文主義學(xué)者，他致力于建筑學(xué)、城市規劃與人文科學(xué)相結合。他曾參照西方城市發(fā)展過(guò)程，探索中國城市發(fā)展的獨特。