我們常說(shuō)"建筑是凝固的音樂(lè )"，但"建筑同樣是一種權利的雄辯術(shù)"，德國著(zhù)名哲學(xué)家尼采如此評價(jià)建筑！2004年《中國新聞周刊》年終特稿有篇文化批評家朱大可先生撰寫(xiě)的《權力美學(xué)：中國建筑的頭號敵人》，這個(gè)標題很深刻的反映了當下中國人對待建筑的一種態(tài)度和現象。

　　不久前，由11位國際知名建筑設計師設計的貴州花溪CBD方案經(jīng)媒體曝光后輿論嘩然，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為"史上最牛CBD方案"，有專(zhuān)家將其稱(chēng)之為"妖怪般的建筑"。"這些設計就像是穿著(zhù)時(shí)裝去上班的模特，華而不實(shí)�？床坏絽^域特色，看不到現有的城市文脈。"清華大學(xué)著(zhù)名建筑師及建筑評論家彭培根教授如此評價(jià)。

　　而為紀念中國成立60周年，由北京市委宣傳部、北京市國資委、北京市建委作為支持單位的"北京當代十大建筑"評選活動(dòng)近日啟動(dòng)，近幾年在爭議聲中建成的鳥(niǎo)巢、T3航站樓、國家大劇院、新中央電視臺等都擁有較大優(yōu)勢。稍微用心留意下，與上世紀50年代北京十大建筑中的人民大會(huì )堂、北京火車(chē)站、軍事博物館，及90年代十大建筑中的首都圖書(shū)館新館、北京植物園展覽溫室、清華大學(xué)圖書(shū)館新館等相比，今天的北京地標建筑則更加張揚，更堪稱(chēng)所謂的"地標"。就在2008年，美國《時(shí)代》周刊評選出"2007年世界十大建筑奇跡"，在這項眾人關(guān)注的調查結果中，美國因其強盛的經(jīng)濟態(tài)勢而占據了半壁江山，成為最大的"贏(yíng)家"，中國的北京也意外的擁有了其中的三席，成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　今天，我們常常見(jiàn)到人們把建筑當作炫耀財富、地位的手段，不論是"要建一個(gè)別處從未見(jiàn)過(guò)的"或"50年不落后的"建筑以顯示獨特的個(gè)性，還是把國外知名的建筑搬到中國來(lái)，其實(shí)都反映了一種典型的時(shí)尚心理，這與今天大眾文化有著(zhù)很重要的關(guān)系。當代建筑要想守持其人文精神、人文價(jià)值和人文取向，就必須對大眾文化進(jìn)行深入的反思、批判和引導，專(zhuān)業(yè)設計師更應該自覺(jué)抵制并消除其對建筑文化的負面影響，避免建筑活動(dòng)及與之直接相關(guān)的人的生命活動(dòng)的異化和物化。

　　作為國際大都市的北京是中國的"風(fēng)向標"和"領(lǐng)航者"，全國很多地方城市都在密切關(guān)注著(zhù)北京的各種發(fā)展動(dòng)向。筆者希望社會(huì )各界應慎重對待"地標建筑"評選，更要冷靜地面對"地標建筑"。

　　(作者：李先軍  　發(fā)表在《風(fēng)景園林》2009年第二期)