本文為2001年度全國建筑學(xué)教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )年會(huì )的交流論文

一．專(zhuān)業(yè)價(jià)值構成與畢業(yè)設計選題

　　畢業(yè)設計是建筑學(xué)本科教育的一重要環(huán)節，也是同學(xué)完成五年學(xué)業(yè)邁向社會(huì )前的一過(guò)度，是學(xué)校與社會(huì )的鏈接，有承上啟下的作用。從價(jià)值論角度來(lái)看，整個(gè)大學(xué)五年的教育猶如一多層價(jià)值構架，前四年半的教育則是專(zhuān)業(yè)價(jià)值體系的建構，教學(xué)大綱中的每一課程布局均在該價(jià)值構架中擁有自己的位置。畢業(yè)設計課程是對專(zhuān)業(yè)價(jià)值構架的檢驗，也是該專(zhuān)業(yè)價(jià)值構成中的一重要組成。
　　專(zhuān)業(yè)價(jià)值構成全稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)的建筑價(jià)值構成，其作為社會(huì )整個(gè)價(jià)值構成的一部分，是對建筑價(jià)值較為理性、全面的認識，代表著(zhù)建筑價(jià)值認識的主流與方向，并通過(guò)相關(guān)法規對社會(huì )產(chǎn)生作用。對專(zhuān)業(yè)價(jià)值構成的表達則是專(zhuān)業(yè)的建筑價(jià)值觀(guān)，即從專(zhuān)業(yè)角度對建筑價(jià)值總的理解與看法。這里均涉及建筑價(jià)值概念，我們應對其有一基本認識。
　　人周?chē)�的世界不僅是物質(zhì)形態(tài)的世界，也是價(jià)值形態(tài)的世界。建筑作為有價(jià)形態(tài)的物質(zhì)，其價(jià)值是指客體屬性滿(mǎn)足主體需要的效用。這里“主體”指人，“客體”為建筑�！爸黧w需要”為人的物質(zhì)與精神兩方面的要求�？梢哉f(shuō)主體需要反映人類(lèi)社會(huì )物質(zhì)文明與精神文明，是哲學(xué)、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等綜合的結果�！翱腕w屬性”指建筑的基本要素，即環(huán)境、空間、形式、功能、技術(shù)、經(jīng)濟等六方面。該六個(gè)要素均為主體需要的專(zhuān)業(yè)配合與對應，是主體需要的物化�！靶в谩笔强腕w屬性滿(mǎn)足主體需要的總體評價(jià)，也是價(jià)值衡量的尺度�！靶в谩笨煞址e極與消極，反映的價(jià)值也就有正負之分。因此建筑價(jià)值又可描述為建筑要素滿(mǎn)足人的物質(zhì)與精神需要的積極或消極作用。
　　我們這里所說(shuō)的建筑價(jià)值是一個(gè)廣義的概念，并非其經(jīng)濟的絕對值，而是建筑活動(dòng)中技術(shù)、經(jīng)濟、空間、功能等因素的總體功用，反映人對建筑各要素的認識、各要素之間的優(yōu)化及積極或消極意義。建筑經(jīng)濟意義的價(jià)值構成當然包含其中
　　應該說(shuō)進(jìn)入畢業(yè)設計階段的學(xué)生已建立對建筑科學(xué)的基本認識框架。但下面兩種情況也是現實(shí)存在。第一，并非每個(gè)同學(xué)均能把握、領(lǐng)悟框架的價(jià)值力量。如，能否對建筑價(jià)值的環(huán)境、空間、形式、功能、技術(shù)、經(jīng)濟等六個(gè)要素有合理的分析、把握與評價(jià)？及在設計過(guò)程或曰學(xué)生建筑價(jià)值的實(shí)現過(guò)程中怎樣在把握的基礎上對要素進(jìn)行優(yōu)化？第二，也并非框架中的價(jià)值構成因素均為同學(xué)所擅長(cháng)。如，有的同學(xué)對設計類(lèi)課程的“偏食”和對技術(shù)類(lèi)課程的“厭食”等。畢業(yè)設計即要針對上述兩種專(zhuān)業(yè)價(jià)值現象對學(xué)生的專(zhuān)業(yè)價(jià)值框架進(jìn)行修補與完善。這要求我們對畢業(yè)設計的課題有一合理布局。該布局應反映對以往專(zhuān)業(yè)價(jià)值框架缺陷的評估與檢討，并對普遍性的建筑價(jià)值缺陷有所預計。如，在畢業(yè)設計中安排有偏重技術(shù)處理傾向的課題，并在選題過(guò)程中向同學(xué)明示其建筑價(jià)值完善的意義，指明在建筑的科學(xué)技術(shù)價(jià)值體系中同樣是大師輩出，象密斯這樣的建筑構造大師，奈爾維這樣的建筑空間與結構大師，楊經(jīng)文這樣的環(huán)境技術(shù)大師等
　　建筑學(xué)教育的目標是使大多數同學(xué)的基本專(zhuān)業(yè)價(jià)值構架均比較完善，這是教育是否成功的重要指標。畢業(yè)設計課程有一個(gè)很大目的即為建筑價(jià)值的檢驗，因此在畢業(yè)設計選題布局時(shí)就需安排一些有綜合價(jià)值特點(diǎn)的課題，如大中型綜合樓、醫院、綜合性小區規劃、綜合商場(chǎng)等。這類(lèi)綜合性專(zhuān)業(yè)價(jià)值的課題能較為全面地反映人的需要與物化的關(guān)系，有較大的建筑價(jià)值要素的優(yōu)化空間，能達到校驗建筑價(jià)值框架的目的。
　　對于基本專(zhuān)業(yè)價(jià)值構架比較扎實(shí)的同學(xué)，我們認為可向價(jià)值縱深發(fā)展。因此在畢業(yè)設計選題布局時(shí)可安排一些有價(jià)值優(yōu)勢的課題如博物館、藝術(shù)中心、有地標性特點(diǎn)的建筑、有自然或歷史文化環(huán)境的建筑等。這類(lèi)的課題都有一個(gè)特點(diǎn)，即對建筑價(jià)值構成中的某個(gè)或某些要素有特殊要求，而其他要素則相對次要一些。抓住突出的價(jià)值要素并給予強化，體現了價(jià)值縱深。
　　綜上所述，畢業(yè)設計的課題應根據學(xué)生對專(zhuān)業(yè)價(jià)值的把握深度這條線(xiàn)索展開(kāi)布局，即：體現專(zhuān)業(yè)價(jià)值的修補與完善特點(diǎn)；突出專(zhuān)業(yè)價(jià)值的檢驗；反映專(zhuān)業(yè)價(jià)值的縱深。這樣通過(guò)課程構造的配合布局使我們的學(xué)生能夠量體裁衣，把握畢業(yè)前的最后一次機會(huì )豐富和完善自己的專(zhuān)業(yè)價(jià)值構成，達到多出人才，出好人才的目的。

二．畢業(yè)設計的社會(huì )建筑價(jià)值觀(guān)教育

畢業(yè)設計是同學(xué)基本專(zhuān)業(yè)建筑價(jià)值學(xué)旅的一休止符，其后同學(xué)有的向專(zhuān)業(yè)價(jià)值的縱深探求，有的則更多面向社會(huì )的建筑價(jià)值挑戰。在以往大學(xué)的學(xué)習中同學(xué)可能通過(guò)教師或教材或其他渠道得到社會(huì )建筑價(jià)值觀(guān)的間接經(jīng)驗。但當同學(xué)直面社會(huì )時(shí)，形形色色的社會(huì )建筑價(jià)值觀(guān)可能會(huì )使同學(xué)茫然不知所措，無(wú)所適從。社會(huì )的建筑價(jià)值觀(guān)念對同學(xué)是一全新的課題，因此怎樣處理好專(zhuān)業(yè)建筑價(jià)值觀(guān)念與社會(huì )建筑價(jià)值觀(guān)念的矛盾是我們畢業(yè)設計課程所要解決的一重要問(wèn)題。下面我們先對社會(huì )的建筑價(jià)值觀(guān)作一基本了解。
　　建筑價(jià)值觀(guān)即為人對建筑價(jià)值總的理解與看法。社會(huì )的建筑價(jià)值觀(guān)為社會(huì )對象對建筑價(jià)值的觀(guān)念與看法，由于社會(huì )對象的不同，其觀(guān)念有很大差別。社會(huì )對象按與建筑的關(guān)系可分為建筑業(yè)主、一般民眾、社會(huì )非建筑管理階層的群體等。建筑業(yè)主將建筑視為自身價(jià)值實(shí)現的一種方式，并與自身的社會(huì )經(jīng)濟條件相關(guān)聯(lián)，比較功利一些；社會(huì )非建筑管理階層以集體自我價(jià)值為主導注重建筑的社會(huì )性因而公益一些；一般民眾以個(gè)人價(jià)值為主導，強調自我經(jīng)驗及個(gè)人本位因而狹隘一些。社會(huì )對象按知識層次可分為知識對象與普通對象，知識對象分析事物具備直接或間接經(jīng)驗基礎，能夠與社會(huì )更多關(guān)聯(lián)地思考建筑，因而其建筑價(jià)值觀(guān)理性與知性多一些；普通對象以個(gè)人經(jīng)驗為價(jià)值取向較之知識對象要感性多一些。社會(huì )的建筑價(jià)值觀(guān)是對專(zhuān)業(yè)建筑價(jià)值觀(guān)的補充，并對專(zhuān)業(yè)建筑價(jià)值觀(guān)的發(fā)展與完善有一定影響。
　　社會(huì )建筑價(jià)值觀(guān)的多樣性、復雜性及甚至與專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)的對抗性對初出道的學(xué)生是其價(jià)值紊亂的根本原因。畢業(yè)設計應根據這種事物發(fā)展的邏輯在課程選題及課程計劃上對建筑價(jià)值觀(guān)念的多樣性、復雜性、矛盾性問(wèn)題作統籌安排。
　　首先要注意選擇社會(huì )性強的真題，使同學(xué)有直接面對建筑業(yè)主的機會(huì )，調查、了解業(yè)主的意圖——即業(yè)主方的建筑價(jià)值觀(guān)，并以專(zhuān)業(yè)的價(jià)值觀(guān)念，對業(yè)主的社會(huì )建筑價(jià)值觀(guān)進(jìn)行分析。用專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言肯定合理的價(jià)值要求；弱化不合理的價(jià)值要求；對錯誤的價(jià)值要求作出應對策略等。這里我們用了一些淡化與社會(huì )矛盾的詞語(yǔ)，目的是使同學(xué)認識到在堅持專(zhuān)業(yè)價(jià)值的基礎上解決與社會(huì )建筑價(jià)值矛盾的一種方法，在健全完善行業(yè)服務(wù)觀(guān)的今天，這種方法尤為重要。
　　另外在課程計劃里注意安排有關(guān)建筑價(jià)值的理論與思想介紹，使同學(xué)對社會(huì )建筑價(jià)值的多樣與復雜有一定思想及理論準備。首先要使同學(xué)認識到在建筑創(chuàng )作活動(dòng)或建筑價(jià)值評判中專(zhuān)業(yè)的建筑價(jià)值觀(guān)與社會(huì )的建筑價(jià)值觀(guān)總是互相作用與影響著(zhù)。一個(gè)建筑設計創(chuàng )作猶如烈火獄生，是在專(zhuān)業(yè)與社會(huì )的沖突中調和，又在調和中發(fā)生新的沖突。第二，兩種價(jià)值觀(guān)的統一這是大家都喜聞樂(lè )見(jiàn)的結果，但這種情況并不多見(jiàn)。即使在不多見(jiàn)的價(jià)值認同中，還包含著(zhù)一種情況是社會(huì )對專(zhuān)業(yè)的盲從，象倒霉的范斯沃斯與密斯，最后結果還是不歡而散。第三，社會(huì )的建筑價(jià)值觀(guān)與專(zhuān)業(yè)的建筑價(jià)值觀(guān)相左對建筑的創(chuàng )作會(huì )產(chǎn)生一定的負面影響，但建筑創(chuàng )作注定是要社會(huì )的限制與磨礪。好的建筑便是產(chǎn)生于這種社會(huì )與專(zhuān)業(yè)的作用中。這也建筑價(jià)值得到社會(huì )價(jià)值認同的一種最為直接明了的方式。
　　有了這些思想理論準備，對即將走向社會(huì )的畢業(yè)生在對待價(jià)值沖突的態(tài)度、正確認識社會(huì )建筑價(jià)值觀(guān)的作用、化解價(jià)值矛盾等方面均有一定意義。我們雖然在大五上學(xué)期安排有設計院的生產(chǎn)實(shí)習課程，這對于同學(xué)了解社會(huì )建筑價(jià)值觀(guān)有一定好處，但由于實(shí)習單位的性質(zhì)、條件及師教人員素質(zhì)、教學(xué)管理等各方面原因，使這方面的教育參差不齊，同學(xué)的理解也僅限感性層面。畢業(yè)設計應當仁不讓成為社會(huì )建筑價(jià)值觀(guān)念教育的最后一次機會(huì )。

三．建筑價(jià)值評判與畢業(yè)答辯

　　畢業(yè)答辯有兩種價(jià)值涵義，一方面要求同學(xué)表達其建筑價(jià)值取向，另一方面是教師對同學(xué)價(jià)值取向的一種評判，反映出評價(jià)者對評判對象——同學(xué)的思想及其作品的理解與批判，是專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)念的交鋒與認同過(guò)程。評判者對一個(gè)同學(xué)的作品給予較高的分，說(shuō)明老師與同學(xué)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值趨同或認同。與社會(huì )對象不同的是在價(jià)值評判者與評判對象之間大家都遵循著(zhù)一種專(zhuān)業(yè)的建筑價(jià)值觀(guān)原則。下面我們先來(lái)研究一下專(zhuān)業(yè)的建筑價(jià)值觀(guān)。
　　在建筑創(chuàng )作活動(dòng)或建筑價(jià)值評判中即使在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域也會(huì )產(chǎn)生很大不同甚至對立。如圍繞中國大劇院的方案競技而出現的論爭便是集中反映。人對建筑的物質(zhì)需要在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域較容易產(chǎn)生共識。爭議最多的還是圍繞建筑的精神需要層面，主要表現為建筑的社會(huì )性、文化性、藝術(shù)性、人的心理感知等。建筑藝術(shù)作為建筑社會(huì )文化中一重要內容是一種極為復雜的精神現象，建筑藝術(shù)創(chuàng )造是對人類(lèi)生活有重要意義的精神活動(dòng)，這是建筑藝術(shù)價(jià)值的表現。但藝術(shù)領(lǐng)域存在的很多不確定因素是產(chǎn)生價(jià)值紊亂的根源。如“藝術(shù)是什么？”這樣的根本問(wèn)題根據世界觀(guān)的不同人類(lèi)社會(huì )就有多種不同的回答，更何況如藝術(shù)創(chuàng )作的認識論、藝術(shù)欣賞的反映論、藝術(shù)哲學(xué)的審美心理等更廣范圍的問(wèn)題。建筑的社會(huì )文化性不僅作為一種經(jīng)驗延續，而且還對人格有塑造意義并有改造人性的作用，這是人精神活動(dòng)的反映。不同的社會(huì )文化氛圍會(huì )產(chǎn)生不同的價(jià)值觀(guān)，即使同一社會(huì )文化背景其對社會(huì )文化的不同理解也會(huì )產(chǎn)生不同的看法。如建筑的傳統繼承問(wèn)題，我國在上世紀三十年代就有“國粹主義”一說(shuō)；爾后還有“拿來(lái)主義”；再后便有符號學(xué)說(shuō)、意象學(xué)說(shuō)；甚至還有將中國建筑傳統歸結為一種精神等說(shuō)法，對傳統不同的觀(guān)念通過(guò)建筑師的價(jià)值實(shí)現會(huì )深深斧鑿建筑。從人類(lèi)認識論角度來(lái)看，建筑的價(jià)值評判與人的認識心理活動(dòng)有關(guān)，因而人們對建筑理解的深度就決定了其建筑價(jià)值觀(guān)的專(zhuān)業(yè)性或社會(huì )性。如，人對城市或建筑的印象屬于感性層次，對建筑的深入了解屬于知性層次，而結合人的需要綜合考察建筑要素使建筑的各種現象均有思想來(lái)源這便是理性層次。
　　由上可知，專(zhuān)業(yè)的建筑價(jià)值觀(guān)也是百花齊放，百家爭鳴。因此畢業(yè)答辯就對答辯的雙方由一定的要求。
　　我們研究建筑價(jià)值的目的便是為了在對建筑較為全面、深入的認識基礎上發(fā)掘建筑認識的理性層次，使建筑的認識過(guò)程符合認識論理性邏輯。

作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)敏，華中科技大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院副教授，鄂州大學(xué)環(huán)境景觀(guān)中心主任.