摘　要：詹克斯與克斯維科通過(guò)在蘇格蘭的私家花園的設計與建造，表達了詹氏的新著(zhù)《躍遷的宇宙的建筑》的一些觀(guān)點(diǎn)，及克斯維科對中國古代堪輿學(xué)研究的體會(huì )。
關(guān)鍵字：詹克斯；克斯維科；宇宙；風(fēng)水堪輿

　　查爾斯·詹克斯(Charles Jencks)是建筑評論界非常時(shí)髦的人物，20年前作為第一個(gè)在建筑中定義了“后現代主義”的評論家而廣為人知。這以后他不斷推出新的著(zhù)作和文章，或是預言一種新的建筑風(fēng)格的誕生，或是提出一些新的術(shù)語(yǔ)和口號。他也參與一些小型的建筑設計實(shí)踐，來(lái)展現自己的理論。1995年，詹克斯出版了新著(zhù)《躍遷的宇宙的建筑》（The Architecture of the Jumping Universe），從更大范圍的科學(xué)領(lǐng)域來(lái)探討未來(lái)的建筑學(xué)，并且提出了一個(gè)新的口號：“形式追隨宇宙觀(guān)”。在對現代“復雜科學(xué)”與當代建筑的對照研究后，他提出了“宇源建筑”（Cosmogenic Architecture）的概念。他認為，與牛頓理論對宇宙的定義和基督教的宇宙觀(guān)相反， 宇宙是復雜的、混沌的、自我組織的及不可預見(jiàn)的，它是宇宙源生（cosmogenic）的，非線(xiàn)性的，隨時(shí)都可能躍遷。 宇宙也并非象二十年前人們所普遍認為的，僅僅是一個(gè)復雜的機器， 它是化學(xué)的、生物學(xué)的、有機的、富有創(chuàng )造力的。

　　當年在詮釋后現代建筑中，詹克斯曾時(shí)常提到中國園林，用中國園林的錯綜復雜、曲徑通幽、充滿(mǎn)矛盾的空間效果，來(lái)比喻后現代空間。詹克斯對于中國園林的了解顯然來(lái)自其夫人，園林設計師和歷史學(xué)家瑪吉·克斯維科（Maggie Keswick），她于1978年出版的《中國園林——歷史、藝術(shù)與建筑》(The Chinese Garden: History, Art and Architecture)一書(shū)，成為西方研究中國古典園林為數不多的權威性專(zhuān)著(zhù)之一。 

　　克斯維科對中國古代的風(fēng)水理論抱有濃厚的興趣，她認為，中國的堪輿學(xué)來(lái)自道家看待大地的地形、風(fēng)向、水體、山脈的傳統，即所謂的“地脈”的思想。氣是存在于其間的能量流，這種能量流決定著(zhù)房屋、營(yíng)商和陰宅的位置。詹克斯非常推崇克斯維科對中國園林的研究，他在新近出版的文章《藝術(shù)與設計》(Art and Design)中寫(xiě)道：“瑪吉在研究關(guān)于中國園林的書(shū)中，已經(jīng)為我們在其中進(jìn)行設計的蘇格蘭景觀(guān)建立了一種恰當的隱喻，柔和的山谷和曲線(xiàn)的小山。中國的山水畫(huà)家，追隨道教的道士和哲學(xué)家，將山丘和山脈看作是’大地之骨骼’，充滿(mǎn)了’氣’——地下之龍的’生命呼吸’，這種隱喻成為花園的一個(gè)構思�！闭部怂乖谶@里所說(shuō)的花園即始建于1990年、位于蘇格蘭西南部Dumfriesshire的他與克斯維科的私家花園，他們利用這個(gè)花園的設計與建造，不僅為“形式追隨宇宙觀(guān)”作了形象的注釋?zhuān)�而且體現了其對中國風(fēng)水思想的理解。詹克斯在《躍遷的宇宙的建筑》中提到的一些基本準則，在此得到運用，如設計應接近自然并且用自然的語(yǔ)匯，反映宇宙源生力量的本質(zhì)，即自組織、演生和向更高或更低層次的躍遷， 設計必須借助于科學(xué)，特別是現代科學(xué)，去解釋宇宙的規律。在這個(gè)花園里，他們在景觀(guān)設計的天地中創(chuàng )造了一個(gè)巨大的躍遷。

　　詹克斯夫婦在設計中采用了許多曲線(xiàn)，它們來(lái)自自然界的一些動(dòng)物，如蛇、蠕蟲(chóng)、蝸牛、以及虛幻的神靈——龍�；▓@始于住宅的餐室“龍舞屋”（Dragon Dance Room）之外，屋內的天花板有著(zhù)不斷變化的疊合和波動(dòng)的紋樣，它構成花園主軸線(xiàn)的一端， 另一端是整個(gè)花園景觀(guān)最突出的部分——覆蓋著(zhù)草地的小山和水面。這里曾經(jīng)是一塊沼澤地，克斯維科改造了地形，并從附近的小河引來(lái)了活水，創(chuàng )造了良好的景觀(guān)環(huán)境，也改善了這塊地的風(fēng)水。綠草覆蓋的螺旋狀小山和反轉扭曲的土丘構成花園視覺(jué)的基調，水面隨地形而彎曲，形成兩個(gè)半月形的池塘，兩個(gè)水面合起來(lái)恰似一只蝴蝶(圖1，圖2)。蝴蝶是詹克斯所喜歡的自然界中自我不斷改變的象征，詹氏認為：“宇宙的大部分是自我組織的，不可預見(jiàn)的、創(chuàng )造性的，象蝴蝶一樣自我蛻變的”。扭曲的土丘在立面上劇烈地變化，構成一個(gè)復雜的，令人迷惑的景觀(guān)，這種波動(dòng)與疊合源自于詹克斯對混沌理論和復雜科學(xué)的理解。小山和水面組成一個(gè)并置的、突然爆發(fā)和躍遷的、視覺(jué)和主題差異的景觀(guān)，一個(gè)有活力的、不定的、不可預見(jiàn)的、自我組織的景觀(guān)，而不是靜止的、永恒的、普遍的、如畫(huà)的景觀(guān)。波浪線(xiàn)是花園中占主導地位的母題，地在波動(dòng)，水在波動(dòng)，其它園林要素也在波動(dòng)，詹克斯甚至將這個(gè)花園稱(chēng)為“波動(dòng)的景觀(guān)”。在《躍遷的宇宙的建筑》中，他認為:“波浪運動(dòng)，象非線(xiàn)性一樣，在自然界中是如此重要和無(wú)所不在......因而，要強調它們在設計中的基礎地位”。波動(dòng)是視覺(jué)和象征的設計，也象征著(zhù)詹克斯試圖去改變設計實(shí)踐的方法。詹克斯在文章《藝術(shù)與設計》中說(shuō)：“我從來(lái)不明白，為什么建筑師、畫(huà)家和哲學(xué)家追隨柏拉圖，認為事物背后最終的現實(shí)存在于直線(xiàn)、直角和完全幾何的實(shí)體中。自然從根本上是曲線(xiàn)的、彎曲的、無(wú)盡的、凹凸不平的、折線(xiàn)的、有時(shí)非常漂亮地卷曲著(zhù)�！闭部怂拐J為，接近自然的設計的語(yǔ)言是由彎曲、疊合和無(wú)邊無(wú)盡構成的，它常常是一個(gè)基于波浪運動(dòng)的形式語(yǔ)言，這種波浪運動(dòng)構成了量子世界。同時(shí)，景觀(guān)的波動(dòng)與疊合也符合中國古代堪輿學(xué)中“藏風(fēng)聚氣”的說(shuō)法。這一扭曲的小山曾被稱(chēng)為蝸牛、神塔和螺旋土丘，但是無(wú)論叫什么，它都產(chǎn)生了戲劇性的景觀(guān)效果。從16米高的小山頂上，俯瞰120米長(cháng)，10米高的草地覆蓋的雙波浪的土丘以及小山上的住宅，景色引人入勝。引向土丘的螺旋形道路是特別設計的，人要想走上去反而首先要往下走，詹氏認為這體現了能量的“間歇性”，并且與辨證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)有些類(lèi)似。

　　由兩種當地石塊筑成的“巨龍Ha Ha”①（Giant Dragon Ha Ha）蜿蜒在花園中，兩種顏色的石塊在立面構成斜向的條紋，仿佛地質(zhì)變遷中形成的斷裂的巖層，一直可延續到草地下面的地之深處(圖3)。這使得整個(gè) Ha Ha 不僅在水平方向，而且在垂直方向都象是一條扭動(dòng)的巨龍。位于Ha Ha的凹入處的“對稱(chēng)休息平臺”（Symmetry Break Terrace）上有草地的條紋圖案，代表著(zhù)自宇宙產(chǎn)生以來(lái)的四種“躍遷”：能量、物質(zhì)、生命和意識(圖4)。 

　　詹克斯和克斯維科在花園中還規劃了一系列小園，其中一些在1995年克斯維科去世后由詹克斯獨自完成。這些小園都有著(zhù)令人遐想的題詠， 如住宅旁的“旱瀑”（Dry Cascade），未及實(shí)現的白卵石與綠草構成的“迷宮”（Maze Brain），被稱(chēng)為“公平比賽花園”（Garden of Fair Play）的綠籬圍合的網(wǎng)球場(chǎng)�！�植物園”②（Physics Garden）的名稱(chēng)來(lái)自于中世紀修道院中的“physick Garden”，其側面是兩條被稱(chēng)為“龍墻”（Dragon Walls）的紅砂巖墻， 墻頂部的起伏如同中國園林中的云墻。 通過(guò)墻上三個(gè)幾何形漏窗可見(jiàn)花園的景色。這三個(gè)漏窗均由石材建造， 在形式和色彩上模仿蘇州園林的漏窗， 并且在窗上分別有詼諧的題字， 圓窗為“食用的/和諧”，方窗為“藥用的/理性”， 三角形窗為“烹飪的/美味”(圖5)， 題字分別代表著(zhù)植物園內三類(lèi)不同用途的植物。另外，在植物園的花床中，詹克斯設計了他的六種感覺(jué)——代表味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、以及他自己創(chuàng )造的第六種感覺(jué)——本能或直覺(jué)。龍墻引向其它構筑物，包括溫室， 其屋脊的鐵飾遠看如典型的維多利亞式漂亮的裝飾，實(shí)際上，它由解釋宇宙萬(wàn)物和物理定律的數字和字母構成。 

　　花園中還有一些有趣的裝飾物，如植物園入口門(mén)墩的頂部裝飾，它們是詹克斯和科學(xué)家合作設計的關(guān)于宇宙觀(guān)念的三個(gè)金屬模型：宏觀(guān)世界（宇宙，星系），中觀(guān)世界（蓋亞女神）和微觀(guān)世界（原子）(圖6)。蓋亞是希臘神話(huà)中的大地女神，掌管自然的能量和萬(wàn)物，詹克斯借用她的名字來(lái)代表地球上的中觀(guān)世界，同時(shí)也表達了他對古希臘的和平與藝術(shù)的贊美。詹克斯在蓋亞假說(shuō)模型中表達了宇宙的歷史是多種力量相互作用的螺旋發(fā)展的結果。模型中扭曲在一起的蛇狀的金屬條顯示了生命與物理化學(xué)反映之間的緊密聯(lián)系。1834年科學(xué)家發(fā)現的代表著(zhù)能量的脈動(dòng)的孤立子波（Soliton Waves）也被詹克斯轉換為“孤立子門(mén)”（Soliton Gate）用于園中(圖7)。

　　詹克斯和克斯維科的花園， 運用了他們夫婦倆最新的理論研究成果，并以此為指導進(jìn)行設計，貫穿始終，產(chǎn)生了獨特新穎的效果。園中最吸引人最成功的部分，恐怕就是波動(dòng)的草地土丘和池塘，它不僅表達了詹氏在《躍遷的宇宙的建筑》中提到的諸如波動(dòng)、折曲、疊合、自組、生態(tài)等多種引人入勝的、體現了詹克斯“形式追隨宇宙觀(guān)”的觀(guān)點(diǎn)，而且也創(chuàng )造了強烈的視覺(jué)效果�；▓@中的一些細部處理，由于其理論獨特，表現出來(lái)的形式也隨之獨一無(wú)二。不過(guò)園中那些反映某些深奧的科學(xué)理論的漂亮的金屬飾物卻多少顯得有些膚淺。是否“形式追隨宇宙觀(guān)”的設計僅僅是簡(jiǎn)單地把理論轉化為科普模型，值得懷疑。似乎科學(xué)對設計的指導應當有更深層的影響。但無(wú)論如何，詹克斯和克斯維科用這個(gè)園子對他們的理論作了一個(gè)具體而形象的說(shuō)明。詹克斯身體力行，在園中實(shí)踐了自己新近提出的設計方法。美國著(zhù)名建筑師艾森曼(P. Eisenman)評價(jià)詹克斯為：“詹克斯具有在一個(gè)建筑運動(dòng)來(lái)到之前預言它的神奇的能力。用后現代主義，他回顧過(guò)去�，F在，用關(guān)于形態(tài)生成的新書(shū)，他第一個(gè)展望未來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，他的觀(guān)點(diǎn)將在新的千年開(kāi)始之際對建筑學(xué)有極其重要的影響�！睂τ谀切�對詹克斯的理論有興趣，而又感到費解的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)花園至少是一個(gè)很好的詮釋。通過(guò)它，可以更好地理解詹氏和克斯維科的形態(tài)生成理論、混沌理論、宇源建筑和風(fēng)水堪輿的思想。 

注釋
① Ha Ha: 十八世紀英國風(fēng)景園常用一條深溝作為園林的界限， 既限制了園外人的進(jìn)入，又不限定園內的視域。它由Charles Bridgeman在園林Twickenham中首用。 
② 植物園:亦稱(chēng)藥物園，為中世紀修道院中種植蔬菜和草藥的實(shí)用性植物園。 

參考文獻
1. Guy Cooper and Gordon Taylor: Paradise Transformed--The Private Garden for the Twenty-First Century. Monacelli Press 1996 
2. Keswick, Maggie: Chinesische Garten — Geschichte, Kunst und Architektur. Stuttgart 1989 
3. 張欽楠: 跨世紀將有什么建筑學(xué)——讀三本書(shū)有感�！妒澜缃ㄖ�》1996.1 
4. 張利: 躍遷的詹克斯和他的“躍遷的宇宙”——讀查爾斯·詹克斯的《躍遷的宇宙的建筑》，《世界建筑》1994.7