美國著(zhù)名作家約翰·麥克菲曾寫(xiě)道：“我們對待土地的方式表明我們對宇宙空間的了解是非常膚淺的……這與我們所處的時(shí)代緊密相關(guān)。宇宙的發(fā)展歷程還很短，人類(lèi)也許還無(wú)法理解。人類(lèi)只能相對地衡量時(shí)間概念�！� 
要想了解我們是誰(shuí)？我們在哪里？首先要了解人類(lèi)的過(guò)去，尤其在特定時(shí)代背景下人類(lèi)的過(guò)去和演變歷程。 
　　地球已有45億年的歷史，地球生命則是在大約30億年前開(kāi)始出現。但是最重要的是理解在人類(lèi)的發(fā)展歷程中的相對時(shí)間量。為了幫助理解，這里用24小時(shí)制的時(shí)鐘來(lái)表示相對時(shí)間量。起點(diǎn)是零點(diǎn)，表示700萬(wàn)年前出現在地球上的前人類(lèi)。第一個(gè)人類(lèi)（直立人）大約在200萬(wàn)年前出現，在時(shí)鐘上顯示是17點(diǎn)7分42.9秒�，F代人（智人）大概在20萬(wàn)年前出現在非洲大陸，時(shí)間是23點(diǎn)18分51.4秒。中國的人類(lèi)文明大約開(kāi)始于7 000年前，時(shí)間是23點(diǎn)58分33.6秒。 
　　人類(lèi)發(fā)展作為一種動(dòng)物演變過(guò)程在很長(cháng)時(shí)間以來(lái)是地球的一部分。也就是在人類(lèi)歷史發(fā)展97%的時(shí)間里，我們都是狩獵者或游牧人，不斷地尋找適合我們脆弱生命的棲息地。人類(lèi)是地球的一部分，更重要的是地球也是人類(lèi)的一部分。我們都要遵守自然法則，盡管人們認為可以征服或遠離自然，但實(shí)際上我們做不到，任何的嘗試都注定了失敗。 
　　作為地球進(jìn)化的結果，我們不僅和地球的自然系統息息相關(guān)，而且從狩獵者到人類(lèi)文明的誕生這700萬(wàn)年的時(shí)間里，我們的生命實(shí)際上是一個(gè)通過(guò)DNA進(jìn)行復雜生物編碼的“軟件包”，這個(gè)“軟件包”決定了我們與地球的關(guān)系以及我們在地球上的生存狀況。盡管我們的看法可能會(huì )不一樣，但是DNA表明，整個(gè)人類(lèi)基本上都是一樣的——大約98%都是相似的。 
　　簡(jiǎn)而言之，現代生物學(xué)告訴我們人類(lèi)會(huì )做三件事：盡可能長(cháng)時(shí)間的生存下去；繁衍后代，讓生命延綿不息；積累促進(jìn)人類(lèi)生存和繁衍的財富以及經(jīng)驗。 
　　盡管我們的身體相對脆弱，面臨著(zhù)諸多的挑戰，但現代人還是在過(guò)去20萬(wàn)年間勇敢的生存了下來(lái)：（1）生存方面：據科學(xué)家研究，人類(lèi)的壽命從早期20歲延長(cháng)到了現在平均70歲。（2）繁衍方面：20萬(wàn)年的時(shí)間里，地球上的人口數從零激增到今天的60億。（3）人類(lèi)在積累財富方面也做得非常成功。 
　　讓我們先回到18世紀工業(yè)革命剛剛開(kāi)始的時(shí)候。這也許是地球歷史上首次以一個(gè)生命種群（智人）開(kāi)始的偉大過(guò)程，它將徹底改變地球的主要自然系統和氣候，這一過(guò)程也勢必成為人類(lèi)自我毀滅夢(mèng)魘的開(kāi)始。工業(yè)革命開(kāi)始以來(lái)，人類(lèi)歷史經(jīng)歷的翻天覆地的變化，人口激增、過(guò)度開(kāi)采資源和環(huán)境的不斷惡化，三者之間息息相關(guān)。1900年地球上只有10億人；1961年達到30億人，而這30億人消耗了地球1/2的可再生資源。1986年地球人口激增至50億，他們消耗了地球100%的可再生資源。2000年人口達到60億，同時(shí)也透支著(zhù)地球120%的可再生資源。 
　　自1986年起，地球資源就已不堪重負，出現赤字。人類(lèi)肆無(wú)忌憚地捕撈、放牧、砍伐， 原來(lái)的綠洲變成荒漠，人類(lèi)的行為正在改變著(zhù)整個(gè)生境系統。 
　　在美國只有28%的人相信進(jìn)化論， 實(shí)際上對于進(jìn)化論的認識是我們了解自身問(wèn)題、解決問(wèn)題所必不可少的。多數美國人開(kāi)車(chē)時(shí)過(guò)度耗費汽油。他們認為今天的美好生活會(huì )一直延續下去。他們看不到自己的愚蠢之舉。美國人骨子里收斂財富、揮霍消費的欲望徹底控制了他們的生活。這種失去控制的消費欲望是由不斷增長(cháng)才能夠生存下去的經(jīng)濟體制所支撐——每年必須生產(chǎn)出和消費掉更多的東西， 這樣， 經(jīng)濟才會(huì )“ 健康發(fā)展” 。鋪天蓋地的廣告宣傳也對這種經(jīng)濟增長(cháng)和消費增加的模式起到推波助瀾的作用。打著(zhù)教育公眾的旗號，廣告宣傳逼迫著(zhù)、勸說(shuō)著(zhù)、哄騙著(zhù)美國人不斷地購買(mǎi)和消費。廣告已經(jīng)演變成利用人類(lèi)本質(zhì)的藝術(shù)和科學(xué)宣傳長(cháng)壽、地位和財富來(lái)吸引人們的購買(mǎi)欲，實(shí)際上這些購買(mǎi)的東西大多數都是我們不需要的，甚至是有害的。 
　　美國人不僅消費了大量不需要的產(chǎn)品，同時(shí)還打著(zhù)促進(jìn)發(fā)展的幌子繼續破壞著(zhù)大量的農田和森林。這種行為極具破壞性，景觀(guān)設計師，甚至很多知名的景觀(guān)設計師在這個(gè)過(guò)程中也常常助紂為虐。美國的消費論短期內對中國而言可能是件好事，因為它促進(jìn)了中國產(chǎn)品的出口，但是這種情況不能長(cháng)遠發(fā)展，而且對整個(gè)地球資源百害無(wú)利。美國一只占世界人口的一小部分，但它卻消耗了大量的地球資源，造成嚴重的環(huán)境污染�？上У氖鞘澜绾芏嗟胤蕉荚趶椭浦�(zhù)美國這種放縱、浪費、不可持續的生活方式。 
　　中國的情況怎樣呢？中國不僅經(jīng)濟突飛猛進(jìn)，同時(shí)也正在快速崛起成為世界超級大國。 
　　但是蓬勃發(fā)展的中國經(jīng)濟也存在著(zhù)隱患。一旦中國的經(jīng)濟發(fā)展超過(guò)美國，這也就意味著(zhù)中國的污染排放、污染物、對自然資源的消耗以及對未來(lái)全球環(huán)境進(jìn)一步惡化的可能也會(huì )超過(guò)美國。據中國國家環(huán)�？偩诸A計，中國每年二氧化硫排放造成的污染將導致中國GNP損失12%，這一數字基本相當于中國全年的經(jīng)濟增長(cháng)率。著(zhù)名景觀(guān)設計師俞孔堅教授在2006年《TOPOS》雜志上發(fā)表的一篇文章中寫(xiě)道：中國667個(gè)城市有2/3缺水，市內和郊區的河流全部遭到污染……而且更多中國的人遭受到前所未有的自然災害。過(guò)去50年間，中國50%的濕地消失了，幸免于難的濕地中有40%遭到污染。四千萬(wàn)農民在過(guò)去的幾年里失去了土地，而這一數字還在不斷地以每年200萬(wàn)的速度增加。像其他地方一樣，物質(zhì)主義也開(kāi)始在中國泛濫。 
　　盡管中國高速的經(jīng)濟發(fā)展得益于西方科技知識的引進(jìn)， 但這種引進(jìn)也似一把雙刃劍，西方腐朽的生活方式和文化也被移植進(jìn)來(lái)。中國正在喪失自己的文化特質(zhì)。而中國的簡(jiǎn)單生活方式這種傳統文化正是未來(lái)非常珍貴的一種資源。扶貧并逐漸改善人們的生活是社會(huì )為之奮斗的目標，就像20世紀早期我們開(kāi)展革命所要做的一樣。但是如果中國一旦成為美國這樣消費至上的國家，中國將會(huì )面臨更多的問(wèn)題，給全世界帶來(lái)災難性的后果。 
　　現在全球面臨的問(wèn)題是人口太多、消費太多、污染太多， 而我們似乎已經(jīng)黔驢技窮，不知道該怎么做了。生物學(xué)家麥克·弗森曾說(shuō)到，“ 人類(lèi)的進(jìn)化看起來(lái)并不好， 它賜予我們大腦， 但似乎這個(gè)大腦還是不夠大�！� 
未來(lái)怎樣？我們何去何從？常言道“未來(lái)肯定跟過(guò)去不一樣”。而這句普通的老話(huà)如今則意味深長(cháng)。大多數的科學(xué)家都認為要想讓地球支撐美國這樣的消費模式和中國這樣的快速發(fā)展幾乎是不可能的。著(zhù)名生物學(xué)家E·O.·威爾遜認為：如果中國目前的人口達到一般美國人的生活水平和消費標準，那么我們至少需要4個(gè)地球。當前浪費的消費模式、放縱的發(fā)展方式以及由此引發(fā)的嚴重污染已成為人們亟待解決的問(wèn)題。如果這些問(wèn)題不能得到有效解決，那么整個(gè)地球將陷入絕境。 
　　科學(xué)家預測在未來(lái)10到20年間人類(lèi)將會(huì )面臨兩個(gè)棘手的問(wèn)題：第一個(gè)是“石油高峰”。石油是一個(gè)有限的資源，當它的生產(chǎn)達到極限的時(shí)候，伴隨而來(lái)的就是產(chǎn)量的不斷下滑。弗吉尼亞理工大學(xué)自然科學(xué)系教授大衛·卓格認為“石油高峰以后，石油的產(chǎn)量已無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求。如果管理不善勢必引起價(jià)格波動(dòng)，這將導致其他經(jīng)濟層面的波動(dòng)�！敝�(zhù)名科學(xué)家和學(xué)者都預測當經(jīng)濟發(fā)展過(guò)多依賴(lài)于石油生產(chǎn)的時(shí)候，這將導致嚴重的后果，甚至是全球經(jīng)濟的崩潰。另外還有一些科學(xué)家預測石油短缺勢必引發(fā)戰爭，甚至使整個(gè)人類(lèi)文明飛灰瓦解。著(zhù)名地理學(xué)家賈德·戴蒙德在他的著(zhù)作《崩毀:社會(huì )如何選擇失敗或成功》中提出，由于對自然資源的揮霍濫用，以前的許多社會(huì )和文明早已消失殆盡。而今天更是危如累卵，如果人類(lèi)仍舊過(guò)度地揮霍著(zhù)地球的有限資源，那將不僅僅是一種文明的衰落，而是整個(gè)人類(lèi)文明的絕唱。 
　　第二個(gè)棘手問(wèn)題是全球變暖和二氧化碳的排放�？茖W(xué)家預測當達到石油的使用高峰期， 二氧化碳的排放也會(huì )達到最高峰。屆時(shí)， 大氣中二氧化碳的含量將會(huì )達到246p pm——這一數字表明人類(lèi)將無(wú)回天之力。換言之，如果人類(lèi)沒(méi)有任何辦法阻止全球變暖，任何科學(xué)技術(shù)、保護措施和祈禱都將是紙上談兵。氣侯變化繼續失控，最后人類(lèi)將無(wú)法在這種環(huán)境下生存，自我毀滅。 
　　石油高峰和全球變暖這兩個(gè)棘手問(wèn)題中的任何一個(gè)都可以摧毀整個(gè)人類(lèi)，然而這只是冰山一角。水資源的短缺、化學(xué)用品引起的疾病、耕地的減少等諸多復雜問(wèn)題也正在摧毀人類(lèi)的生存環(huán)境。 
　　人們對未來(lái)的態(tài)度常常是悲觀(guān)或者樂(lè )觀(guān)。悲觀(guān)者認為現代人已經(jīng)開(kāi)始了無(wú)可逆轉的過(guò)程，我們在以后會(huì )像其他物種一樣，逐漸的從地球上消失。樂(lè )觀(guān)者認為我們依然存有希望，如果立刻采取保護措施，我們可以阻止人類(lèi)的滅亡。但同時(shí)我們的未來(lái)也會(huì )和過(guò)去截然不同。我們究竟做哪種選擇？我們對未來(lái)存有什么樣的信念和希望？有些人將希望寄予科學(xué)發(fā)展。 
　　什么是科學(xué)？科學(xué)在未來(lái)中的作用是什么？20世紀杰出的物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者理查德·費曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，科學(xué)實(shí)際上就是我們理解自然規律的一種方式。很多人認為科學(xué)和技術(shù)是同一個(gè)概念，但它們是不同的�？茖W(xué)是知識，而技術(shù)是科學(xué)知識在一個(gè)特定領(lǐng)域中的應用�？茖W(xué)給人類(lèi)帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)也催生出諸多問(wèn)題，像水污染、大氣污染、大規模的殺傷性武器、全球變暖、大規模景觀(guān)變化以及棲息地的毀壞�？茖W(xué)也使人類(lèi)進(jìn)退兩難。更好地理解科學(xué)、運用科學(xué)決定了它是能夠幫助人類(lèi)解決更多的問(wèn)題還是制造新的麻煩。盡管科學(xué)會(huì )照亮我們的前途，但在應用科學(xué)的同時(shí)，一定要遵循自然法則。 
　　更深入地了解人類(lèi)與自然的關(guān)系，同時(shí)保護人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境是現在所面臨的巨大挑戰。這不僅僅是一個(gè)選擇的問(wèn)題，也不僅僅是一個(gè)拯救大熊貓、企鵝或北極熊的公益問(wèn)題，它關(guān)乎人類(lèi)的生死存亡。為了人類(lèi)能生存，我們必須利用科學(xué)技術(shù)�？茖W(xué)是一個(gè)工具，我們必須在遵守環(huán)境規范的前提下運用智慧有效地利用它。E·O. ·威爾遜在他的《未來(lái)的生活》這部書(shū)中描繪這種道德規范：我們保護地球家園的這種品德是把自然界中最好的部分傳承給我們的子孫后代。要想了解這個(gè)世界我們必須要了解它的特性，對它充滿(mǎn)熱愛(ài)和責任感。威爾遜還提到，我們有必要計算一下，使我們的后代過(guò)上富足可持續性的生活究竟需要什么……下個(gè)世紀所要解決的問(wèn)題就是我們怎么樣才能為人類(lèi)以及人類(lèi)賴(lài)以生存的生境營(yíng)造出更持續的發(fā)展�！� 
　　人類(lèi)需要以下指導來(lái)完成這一目標：控制、減少人口數量、開(kāi)發(fā)無(wú)污染的能源、減少能源的消費、發(fā)展可持續性全球經(jīng)濟、減少溫室氣體排放、保護土地和生態(tài)系統、開(kāi)發(fā)全球戰略規劃。如果我們對未來(lái)抱有希望， 就必須堅信人類(lèi)可以預見(jiàn)這種貌似“一切正�！北砻姹澈箅[藏的危機，要控制人類(lèi)的沖動(dòng)和占有欲是絕對必要的。要進(jìn)行這種大規模的改變，人類(lèi)就必須具有更大的責任感、決心、勇氣和奉獻精神。中國紅軍歷史上有著(zhù)名的長(cháng)征，而我們現在所做的也是一次“長(cháng)征”，一次“綠色長(cháng)征”。這次長(cháng)征是全球性的，它跟戰爭沒(méi)有關(guān)系，恰恰相反它的目的是避免戰爭。它要改變我們人類(lèi)和地球的關(guān)系，強調全人類(lèi)的共同利益。毫無(wú)疑問(wèn)，做到這點(diǎn)我們必須具有創(chuàng )造性的領(lǐng)導力。我們還要堅信毛澤東說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“星星之火，可以燎原”。 
　　然而，景觀(guān)設計可以做些什么呢？首先，從比喻的角度來(lái)說(shuō)，景觀(guān)設計師是一種具有進(jìn)化性的人群，至少在美國是如此。景觀(guān)設計的演變就是要滿(mǎn)足在現代社會(huì )的需求，而這種需求則會(huì )導致人口增長(cháng)、資源短缺和環(huán)境惡化。美國景觀(guān)設計之父弗雷德里克·勞爾·奧姆斯特德最有名的作品——紐約中央公園給城市居民營(yíng)造了親近自然的機會(huì )。隨著(zhù)人口的激增，人們逐漸失去自然家園，我們有必要恢復這些家園，使人類(lèi)重新享受自然家園的樂(lè )趣。我們的“基因”受到不同環(huán)境的影響，比如說(shuō)建筑、工程、生物、生態(tài)或哲學(xué)。 
　　景觀(guān)設計的獨特之處就在于它是不斷發(fā)展演化而來(lái)的。它是人類(lèi)豐富生活的產(chǎn)物，具有職業(yè)的全面性。它可以是科學(xué)、是藝術(shù)、是理論，也可以是實(shí)踐活動(dòng)。與工程不同的是景觀(guān)設計的方式更加廣泛，它不僅強調以一種整體的方式來(lái)利用科學(xué)和藝術(shù)解決問(wèn)題，同時(shí)設計還要合乎自然規律。工程更加直截了當地利用科技解決問(wèn)題，而這種解決問(wèn)題的手法常常是目光短淺、無(wú)視自然規律的。 
　　景觀(guān)設計從它的定義來(lái)講應該是動(dòng)態(tài)的有機體。這種獨特全面的方法可以更好地解決未來(lái)問(wèn)題。當然景觀(guān)設計師只是一個(gè)很小的群體，但是這個(gè)小群體為社會(huì )做出了巨大的貢獻。 “星星之火可以燎原”，景觀(guān)設計師的星火已經(jīng)開(kāi)始燃燒，勢必席卷整個(gè)中國。 
　　盡管景觀(guān)設計師這個(gè)職業(yè)涵蓋了藝術(shù)和科學(xué)，但它今天更加依賴(lài)于藝術(shù)，打破了二者之間的有機平衡。景觀(guān)設計師已經(jīng)沒(méi)有了自己的科學(xué)——城市科學(xué)和人類(lèi)棲息地的科學(xué)——而忽視了直接適用于我們工作的現有的生物科學(xué)和行為科學(xué)。過(guò)分地追求景觀(guān)設計的藝術(shù)性，考慮更多的是它的形式和時(shí)尚性，而完全忘記了景觀(guān)設計最主要的職責——為人類(lèi)創(chuàng )造更好的環(huán)境。景觀(guān)設計師們似乎更注重景觀(guān)的比喻意，而沒(méi)有想到它到底能給人類(lèi)帶來(lái)什么樣的環(huán)境。景觀(guān)設計作品永遠是藝術(shù)以及藝術(shù)的表達方式，當然藝術(shù)的營(yíng)造是主要的人與自然的交流方式。但是景觀(guān)設計師作為一個(gè)職業(yè)群體要生存下去，就必須結合科學(xué)，幫助人類(lèi)生存下來(lái)。 
　　對美的追求是人類(lèi)本性中最強的力量。它不僅對于我們的生活、繁衍和積累是必要的，而且對人類(lèi)的交流也至關(guān)重要。藝術(shù)對于景觀(guān)設計師而言必不可少，但藝術(shù)本身并不能取代景觀(guān)設計。俞教授在這方面的觀(guān)點(diǎn)非常犀利：首先如果景觀(guān)設計要成為一種保護人性的職業(yè)，使土地、人、神融為一體的話(huà)，那么它應該考慮其根源是什么。我們必須找它的根，將這個(gè)職業(yè)視為生存的藝術(shù)和土地的美容師，而不僅僅是娛樂(lè )和園藝藝術(shù)那么簡(jiǎn)單。 
　　中國景觀(guān)設計師的地位十分特殊并且非常重要。原因非常簡(jiǎn)單，中國在發(fā)展，世界也在發(fā)展，中國將會(huì )在國際舞臺上扮演主要的角色。第二個(gè)原因是中國人在歷史上已經(jīng)展示了團結一致，出色完成任務(wù)的能力。中國現在的發(fā)展就是有力的證據。最后也是最重要的一點(diǎn)就是中國人以及中國文化更注重集體利益，而不是個(gè)人私利。中國著(zhù)名的詩(shī)人艾青曾說(shuō)過(guò)：“忠實(shí)于祖國的中國人，請帶給人類(lèi)以慰安的消息�！�…趁這夜已快完了，請告訴他們，說(shuō)他們所等待的就要來(lái)了�！敝袊�五千年的歷史文明給世界帶來(lái)豐厚財產(chǎn)，如印刷術(shù)、羅盤(pán)、茶葉、絲綢、火藥等等。許多人認為艾青描述的是中國正在發(fā)生的翻天覆地變化，而我認為他的詩(shī)中描述出中國帶給人類(lèi)最大恩賜，那就是希望，對未來(lái)的希望，對人類(lèi)生存的希望。
　　
　　作者簡(jiǎn)介：美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )理事（FASLA），美國注冊規劃師（AICP）