在一個(gè)多元文化的國家，在一個(gè)充滿(mǎn)變數的社會(huì )，在一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，就整個(gè)行業(yè)而言，任何單一化的、片面強調某一方面的設計理念或設計方法，最終都將遭到社會(huì )的拋棄。但就個(gè)體而言，面對激烈的競爭，每一個(gè)設計師又不得不追求個(gè)性化、專(zhuān)門(mén)化的工作方式。因此，就現代園林景觀(guān)設計理念和設計方法而言，我們只能“就人論人，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號來(lái)概括現代園林景觀(guān)的整體設計理念。對于同樣的理念，不同的人可能會(huì )有不同的理解。即使同一個(gè)人，當他面對不同的場(chǎng)地或項目時(shí)，也可能會(huì )提出不同的設計理念來(lái)。此外，隨著(zhù)現代園林景觀(guān)從業(yè)人員構成的日趨復雜，各種設計理念層出不窮，我們應該更多地關(guān)注那些主流設計師的理論與實(shí)踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛”的設計理論，或者只留意那些具有很強視覺(jué)沖擊力的作品。

　　總的來(lái)說(shuō)，法國現代園林景觀(guān)的設計理念主要表現在以下幾個(gè)方面：

　　注重場(chǎng)地的設計理念

　　尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設計理念，已成為現代園林景觀(guān)設計的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng )新，更多的在于發(fā)現，在于用專(zhuān)業(yè)的眼光去觀(guān)察、去認識場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現它積極的方面并加以引導。其中，發(fā)現與認識的過(guò)程也是設計的過(guò)程。因此說(shuō)，最好的設計看上去就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設計一樣，只是對場(chǎng)地景觀(guān)資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設計師在對場(chǎng)地充分了解的基礎上，概括出場(chǎng)地的最大特性，以此作為設計的基本出發(fā)點(diǎn)。就像“潛能布朗”所說(shuō)的，每一個(gè)場(chǎng)地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現場(chǎng)地的靈魂。

　　注重空間的設計理念

　　園林景觀(guān)是由兩部分組成，一是由一些景觀(guān)元素構成的實(shí)體，一是由實(shí)體構成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對軟質(zhì)實(shí)體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設計方法。因此，注重空間結構和景觀(guān)格局的塑造，強調空間勝于實(shí)體的設計理念，針對視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設計的方法，對我們來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說(shuō)：“……故有之以有利，無(wú)之以為用�！币簿褪钦f(shuō)，實(shí)體“有”之所以給人帶來(lái)物質(zhì)功利，是因為空虛處“無(wú)”起著(zhù)重要的配合作用。

　　注重時(shí)效的設計理念

　　園林景觀(guān)設計與建筑設計最大的區別在于，園林景觀(guān)是隨季節和時(shí)間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長(cháng)、運動(dòng)、變化之中的。因此，設計師提出將運動(dòng)中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認真研究時(shí)間性和時(shí)效性因素，注重園林景觀(guān)隨時(shí)間變化的效果，以塑造隨時(shí)間延續而可以更新的、穩定的園林景觀(guān)。一個(gè)園林景觀(guān)作品的誕生，就像一個(gè)嬰兒出世一樣，他本身的生長(cháng)、變化過(guò)程就能給人們帶來(lái)極大的愉悅和滿(mǎn)足。不要期望園林景觀(guān)作品一次完成、一步到位，那樣將會(huì )失去很多樂(lè )趣。

　　注重地域景觀(guān)的再現

　　所謂“地域性”景觀(guān)，就是指一個(gè)地區自然景觀(guān)與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀(guān)類(lèi)型，都不是孤立存在的，都是與其周?chē)鷧^域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀(guān)設計應針對大到一個(gè)區域、小到場(chǎng)地周?chē)�的景觀(guān)類(lèi)型和人文條件，營(yíng)建具有當地特色的園林景觀(guān)類(lèi)型和滿(mǎn)足當地人們活動(dòng)需求的空間場(chǎng)所。

　　注重簡(jiǎn)約的設計理念

　　“少即是多”，簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現。高度概括設計方法和惜墨如金的表現手段，是簡(jiǎn)約設計理念的基本要求。簡(jiǎn)約的設計理念包括兩個(gè)方面的內容：一是設計方法的簡(jiǎn)約，要求對設計對象進(jìn)行認真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細枝末節過(guò)多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變取得最大的成效，即事半功倍；二是表現手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的元素、景物，表現景觀(guān)最主要的特征；三是設計目標的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀(guān)的人為干擾，也就是“最小干預”的原則。簡(jiǎn)約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對閉門(mén)造車(chē)的設計方法。

　　注重生態(tài)的設計理念

　　近幾年來(lái)，隨著(zhù)全球保護生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風(fēng)景園林師逐漸開(kāi)始注重生態(tài)理念在園林景觀(guān)設計中的運用。關(guān)于生態(tài)，有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問(wèn)題，不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的，園林景觀(guān)作品中體現出來(lái)的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài)；其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內容雖有著(zhù)一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會(huì )就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了；最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設計師往往會(huì )陷于極端而難以被社會(huì )接納。

　　法國風(fēng)景園林師并沒(méi)有天天把“生態(tài)”掛在嘴邊，呼喊各種“生態(tài)”口號，而是努力把生態(tài)理念落實(shí)在一些具體的設計方法上。生態(tài)學(xué)的本意，是要求風(fēng)景園林師要更多地了解生物，認識到所有生物互相依賴(lài)的生存方式，將各個(gè)生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實(shí)際上要求我們具有整體的意識，小心謹慎地對待生物、環(huán)境，反對孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡(jiǎn)單地理解為大量種樹(shù)、提高綠量。此外，生態(tài)學(xué)原理要求我們尊重自然，以自然為師，研究自然的演變規律；要順應自然，減少盲目的人工改造環(huán)境，減低園林景觀(guān)的養護管理成本；要根據區域的自然環(huán)境特點(diǎn)，營(yíng)建園林景觀(guān)類(lèi)型，避免對原有環(huán)境的徹底破壞；要尊重場(chǎng)地中的其他生物的需求；要保護和利用好自然資源，減少能源消耗等等。因此，荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節能、野生植物、廢物利用等等，構成園林景觀(guān)生態(tài)設計理念中的關(guān)鍵詞匯。

　　對立統一的設計理念

　　自然與人工，是貫穿整個(gè)園林景觀(guān)發(fā)展史中的對立統一體，是“以人為本”，還是“以自然為本”，是改造自然，還是順應自然，既是某種園林景觀(guān)形式、風(fēng)格、類(lèi)型的衡量準則，也是現代園林景觀(guān)設計因地制宜，根據場(chǎng)地狀況和使用要求來(lái)決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來(lái)說(shuō)，在城市環(huán)境中，應較多地考慮到人工與自然結合，考慮到自然的人工性手法，而隨著(zhù)離城市環(huán)境的遠去，自然的作用在逐漸增強。

　　園林景觀(guān)設計實(shí)際上反映出設計者對自然的認識、理解，并通過(guò)設計手段加以表現。在各種園林景觀(guān)形式中，自然始終是設計的源泉。風(fēng)景園林師對自然的認識、理解的程度，如何處理自然與人工的關(guān)系，是其設計理念的重要組成部分。

　　注重科學(xué)的設計理念

　　園林景觀(guān)設計是一門(mén)涉及面廣、錯綜復雜的邊緣性學(xué)科，與多門(mén)學(xué)科交叉并受到它們的影響，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此，風(fēng)景園林師應采取科學(xué)嚴謹的治學(xué)態(tài)度，充分研究和了解各個(gè)學(xué)科特征，運用現代科技手段，強調科學(xué)的設計方法。

　　但是，園林景觀(guān)設計又是統籌和綜合的技藝，任何一門(mén)單一的學(xué)科都取代不了園林景觀(guān)設計。因此，就某一個(gè)項目而言，我們可以重點(diǎn)突出某一學(xué)科的特點(diǎn)，但是就整體而言，片面追求某一方面特性并不可取。在一個(gè)復雜而充滿(mǎn)變動(dòng)的社會(huì )，單一性的景觀(guān)設計趨向是難以為繼的�，F在這種不分場(chǎng)地、不分環(huán)境的強調綠廊、濕地的做法，實(shí)際是對生態(tài)學(xué)的誤解，是在破壞生態(tài)環(huán)境，也造成園林景觀(guān)的單一性和趨同性，最終必將像國際建筑那樣遭到拋棄。

　　注重個(gè)性的設計理念

　　在一個(gè)越來(lái)越強調個(gè)性發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的社會(huì )，個(gè)性體驗、個(gè)人理解和個(gè)人情感的投入，在園林景觀(guān)設計中的地位日益重要，也是園林景觀(guān)設計多樣性和豐富性的保證。注重個(gè)性的設計理念，并非鼓勵個(gè)人剛愎自負或脫離實(shí)際的閉門(mén)造車(chē)，而是強調個(gè)人對自然、對社會(huì )、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨特理解、在旅行中的獨特體驗、以及個(gè)性化的設計表現手法，強調個(gè)人對園林景觀(guān)內涵與本質(zhì)的獨特認識。

　　對中國現代園林景觀(guān)發(fā)展的啟示

　　近10年來(lái)，中國的園林景觀(guān)事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。然而，面對開(kāi)放度越來(lái)越高的中國市場(chǎng)，面對各行各業(yè)、尤其是境外設計師的激烈競爭，中國的風(fēng)景園林師如何提高行業(yè)的門(mén)檻，并確立自身在行業(yè)發(fā)展中的地位？如何抵御外來(lái)文化的全面入侵與占領(lǐng)，并在全球化的競爭中立于不敗之地？如何在研究借鑒西方先進(jìn)理念與設計方法的同時(shí)，加深對本土園林景觀(guān)文化內涵的研究與認識，營(yíng)造既符合“全球一體化”趨勢、又具有本國地域性文化特色的現代園林景觀(guān)，避免在全球化的大潮中完全喪失自我，以致被世界文化所淘汰，是每一個(gè)中國風(fēng)景園林從業(yè)人員必須認真面對的重大課題。

　　大量的園林景觀(guān)建設項目和低劣的設計施工水準，造成中國現代園林景觀(guān)整體行業(yè)欣欣向榮，設計作品卻粗制濫造的矛盾局面，長(cháng)此以往，將嚴重阻礙園林景觀(guān)行業(yè)的健康發(fā)展。學(xué)習、研究西方現代園林景觀(guān)的成功經(jīng)驗和先進(jìn)的設計理念，對推動(dòng)中國現代園林景觀(guān)的發(fā)展，無(wú)疑具有極大的借鑒意義。然而，無(wú)論是學(xué)習西方經(jīng)驗，還是繼承中國傳統，都應以科學(xué)、嚴謹、全面的治學(xué)態(tài)度，注重其內涵與本質(zhì)的研究，反對各種形式的斷章取義、惟我所用。因此，法國現代園林景觀(guān)的發(fā)展歷程與設計理念，對我們有著(zhù)巨大的啟示意義。

　　規范行業(yè)管理，完善競爭機制

　　只有在一個(gè)規范有序、公開(kāi)透明、公平競爭的環(huán)境中，才會(huì )有好的從業(yè)人員和好的作品出現。在國外嚴肅的設計師看來(lái)，中國還沒(méi)有形成出“作品”、出“精品”的氛圍；在國內設計師眼中，缺乏公平競爭機制、混亂無(wú)序的市場(chǎng)也不利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。因此，走規范化、市場(chǎng)化之路，完善競爭機制，是中國現代園林景觀(guān)行業(yè)得以健康發(fā)展的基本保證。

　　深入理論研究，反對形式主義

　　應加強對東、西方園林景觀(guān)歷史與文化內涵的研究，尤其是要深入研究其理論、理念，力求抓住園林景觀(guān)本質(zhì)性的內容，反對各種不求甚解的簡(jiǎn)單抄襲和形式主義風(fēng)氣。當中國人還在表面化地研究老子的學(xué)說(shuō)時(shí)，外國同行則將其奉為研究空間理論的鼻祖，深度挖掘其理論的精華和實(shí)質(zhì)。我們的園林設計不應一提到中國本土文化，就是仿古建筑，就是風(fēng)水圖形，就是金木水火土、陰陽(yáng)八卦等等；一提到西方文化，就是歐式建筑、機械的平面構成，就是各種圖案、色塊，就是各種“風(fēng)格”、“風(fēng)情”等等。要提倡腳踏實(shí)地的研究作風(fēng)，反對不求甚解的商業(yè)炒作。

　　借鑒西方方法，研究本土問(wèn)題

　　學(xué)習、研究西方現代園林景觀(guān)，首先要了解西方園林景觀(guān)的發(fā)展歷程，尤其是要了解其歷史背景、文化內涵，以及適用的范圍、場(chǎng)所。不能盲目照搬，表面化地將各種各樣的風(fēng)格特征都弄到自己的花園里來(lái)。我們應注重借鑒西方先進(jìn)的設計理念和設計方法，并借此來(lái)研究中國的問(wèn)題。要注重在觀(guān)念上的學(xué)習和研究，反對粗淺的模仿和抄襲。

　　提倡未雨綢繆，杜絕急功近利

　　盡管目前我們的園林景觀(guān)市場(chǎng)表面上看來(lái)是一片“欣欣向榮”，熱火朝天，但是，我們應該捫心自問(wèn)，經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展，我們的園林景觀(guān)行業(yè)給我們、給后人留下哪些東西？現在看來(lái)，留下來(lái)更多的是遺憾，是若干年后人們不齒于面對的園林景觀(guān)垃圾，是對園林景觀(guān)資源與文化的糟蹋和破壞。如此急功近利、東拼西湊下去，中國的園林景觀(guān)行業(yè)將走向沒(méi)落，甚至遭到全人類(lèi)的唾棄。

　　結 語(yǔ)

　　大篇幅的比較和研究，最終目的都是希望從中得到一些啟示，通過(guò)踏實(shí)的工作在我國出現一些好的園林景觀(guān)作品。到底何謂好的園林景觀(guān)作品？一個(gè)好的作品，是不能憑空臆想出來(lái)的，而是應該從場(chǎng)地中“生長(cháng)”出來(lái)的。正如“一方水土養一方人”的道理，一方“水土”出一方景觀(guān)。許多有識之士，許多境外嚴肅的設計師，都在強調對中國現代園林景觀(guān)的本土化研究，都在探索營(yíng)建具有“地域性”文化特征的園林景觀(guān)之路�，F在，人們越來(lái)越認識到，風(fēng)景園林師的作用就像園丁一樣，要充分了解自己腳下的這片熱土，要精心選育適合這片“水土”的種子，并加以精耕細作、悉心呵護，使其健康成長(cháng)。