首先，我們來(lái)看什麼是城市景觀(guān)？城市景觀(guān)的概念是什麼？

　　現在各地都在搞城市景觀(guān)，各城市的市長(cháng)都在琢磨城市景觀(guān)，景觀(guān)大道、景觀(guān)廣場(chǎng)、景觀(guān)公園甚至綠地、大樓都被認為是城市景觀(guān)。那麼城市景觀(guān)的概念到底如何界定？應該怎樣理解？本來(lái)這個(gè)問(wèn)題是不應該也不必要講的，因為是學(xué)科中最基本的問(wèn)題，但是問(wèn)題正出在這里，可以說(shuō)現在大部分人對景觀(guān)概念的理解比較模糊，以為景觀(guān)就是栽花種樹(shù)、涂脂抹粉、搞個(gè)大噴泉、做點(diǎn)立面處理，諸如此類(lèi)。

　　那麼，景觀(guān)到底是什麼？我說(shuō)，城市景觀(guān)應該是人類(lèi)最偉大的創(chuàng )造！一座城市，上千萬(wàn)人的社區，為了相同或不同的目標，人們生活在一起，有時(shí)互敬互愛(ài)，有時(shí)嫉妒有加、憎恨之極以至于你死我活；有時(shí)為了交流，修馳道、掘運河，有時(shí)為了隔離，卻又壘城墻、設陷阱。同樣的愛(ài)和恨也表現在人對自然及其他生命的態(tài)度上：恨之切切，人們可以把猛獸和洪水視為共同的敵人，因此筑高堤盤(pán)龍以拒之；愛(ài)之殷殷，人們又不惜工本，挖湖堆山引虎狼草木入城。人類(lèi)所有這些復雜的人性需求都被刻寫(xiě)在大地上，刻寫(xiě)在某塊被稱(chēng)作城市的地方，這就是城市景觀(guān)。

　　所以說(shuō)景觀(guān)是一本書(shū)，是一本關(guān)于人類(lèi)社會(huì )和自然交流的書(shū)；是一個(gè)故事，講述著(zhù)人與人、人與自然的愛(ài)和恨、戰爭與和平的歷史與經(jīng)驗；是一首詩(shī)，用精美而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達人類(lèi)最深層的情感；是一幅畫(huà)，展示自然與人類(lèi)社會(huì )精彩的瞬間。因此，景觀(guān)需要人們去讀、去品味、去體驗，正如讀一首詩(shī)，品一幅畫(huà)，體驗過(guò)去與現在的生活。更因此，景觀(guān)需要人們去關(guān)愛(ài)、去呵護，就象關(guān)愛(ài)自己和愛(ài)人。當然，景觀(guān)也需要人們去設計、改造和管理，以實(shí)現人與自然的和諧。

　　以上是我對城市景觀(guān)的理解和定義。為什麼中東會(huì )出現以色列人和阿拉伯人的紛爭？為什麼中國歷史上會(huì )出現長(cháng)長(cháng)短短的城墻？為什麼秦始皇統一中國后就要修馳道、挖運河？這些都說(shuō)明景觀(guān)就是人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系在大地上的投影，這才叫做真正意義上的景觀(guān)，它描寫(xiě)的是整個(gè)人類(lèi)的歷史，反映的是深層的人性。

　　所以，景觀(guān)的含義至少有以下幾個(gè)層次：

　　第一、 觀(guān)最早是單一的視覺(jué)美的含義，景觀(guān)landscape即風(fēng)景scenery，最早是畫(huà)家描寫(xiě)大地上景物的，是在畫(huà)框里的藝術(shù)品，這是景觀(guān)最早的含義。在西方,景觀(guān)從藝術(shù)品中走出來(lái)是在15-17世紀以后，確切說(shuō)應該在文藝復興后期。從畫(huà)家畫(huà)風(fēng)景到實(shí)踐家、藝術(shù)家真正去造風(fēng)景，景觀(guān)擺脫了畫(huà)框走到現實(shí)藝術(shù)當中。但風(fēng)景還是美的對象，還是視覺(jué)美的意義上的，這是景觀(guān)的第一個(gè)層次的含義。

　　第二、 景觀(guān)反映的是人和人的關(guān)系，就是我們剛才講到的景觀(guān)的深層次含義。（示圖）大家可以看到，這是皖南很著(zhù)名的宏村，似一幅山水畫(huà)。中國所有的古典園林都是從田園詩(shī)歌、田園風(fēng)光中汲取營(yíng)養，造就了視覺(jué)美意義上的中國園林，這是傳統的造園，是傳統貴族居住的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境本身又是一個(gè)社區，這個(gè)社區是有功能的，它反映了人類(lèi)的生活，反映了人與人之間的社會(huì )關(guān)系以及人與自然的關(guān)系，即美的背后人與人的和諧、人與自然的和諧，所以它美的本質(zhì)是一個(gè)社區和諧的含義。

　　第三、 景觀(guān)是生態(tài)系統的含義。如果你到過(guò)皖南的村莊，你會(huì )看到水從上游流下來(lái)，經(jīng)過(guò)每一家住戶(hù)，流入下游的池塘，池塘里種荷花、養魚(yú)，之后又澆灌下面的農田，這是一個(gè)完整的生態(tài)系統，一個(gè)圍繞水的生命過(guò)程，里面有生物在生長(cháng)，有物質(zhì)和能量循環(huán)，是一個(gè)有功能的生態(tài)系統，有內在結構和特殊關(guān)系：生物與生物之間，生物與人之間，人與動(dòng)物之間，動(dòng)物與植物之間等等多重關(guān)系。所以說(shuō)科學(xué)地講，景觀(guān)有著(zhù)生態(tài)系統的含義，里面有結構和能量轉換關(guān)系。設計景觀(guān)，必須了解它的生態(tài)系統。

　　第四、 景觀(guān)的符號含義。（示圖）這幅圖片是徽州的牌坊，是世界遺產(chǎn)；另一幅是西藏的馬泥堆，一個(gè)普普通通的馬泥堆。這些都是景觀(guān)的符號，它們是有含義的，它們表達了在此居住的人們一種共同的寄托，一種價(jià)值觀(guān)念，一種道德，一種意識形態(tài)。所以景觀(guān)是一種文化的符號，是人類(lèi)理想道德和價(jià)值觀(guān)念的綜合反映；所以景觀(guān)又是一本書(shū)，它講述著(zhù)整個(gè)人類(lèi)歷史的故事，人類(lèi)愛(ài)和恨的故事。整個(gè)中國大地，每一寸土地都有文化的含義。

　　這就是我對景觀(guān)的理解，我認為從以上四個(gè)層次來(lái)理解才能比較完整地把握景觀(guān)的概念。

　　景觀(guān)需要設計。既然景觀(guān)是一種綜合體，我們就要考慮如何設計生態(tài)系統的問(wèn)題、如何設計社區的問(wèn)題，如何體現文化含義的問(wèn)題。因此就出現了一門(mén)學(xué)科叫作景觀(guān)設計學(xué)。我簡(jiǎn)單講一下這門(mén)學(xué)科的歷史：最早這個(gè)學(xué)科叫Landscape Architecture，它的前身稱(chēng)Landscape Gardening,即造園。19世紀末工業(yè)化導致了景觀(guān)設計學(xué)和職業(yè)設計師的產(chǎn)生，工業(yè)化的最大特點(diǎn)是職業(yè)的社會(huì )化，因此就產(chǎn)生了系統地整合這門(mén)學(xué)科的必要。1900年，哈佛大學(xué)出現了Landscape Architecture 景觀(guān)設計學(xué)課程，應該說(shuō)在此之前已有40-50年的實(shí)踐經(jīng)驗，創(chuàng )始人為 Olmsted，即19世紀60年代就已開(kāi)始景觀(guān)設計，但真正成為一門(mén)學(xué)科是1900年哈佛開(kāi)設景觀(guān)設計學(xué)專(zhuān)業(yè)，23年后又分出了城市規劃學(xué)科。這門(mén)學(xué)科是干什麼的呢？它是對土地的分析、規劃、改造、管理、保護、恢復的科學(xué)和藝術(shù)，它是對土地的全面設計，它是人與自然關(guān)系的協(xié)調，是人如何利用土地的問(wèn)題，這種景觀(guān)設計決不是搞搞立面和花壇，它首先要對土地做整體的分析，在此基礎上做規劃和設計方案，改變景觀(guān).當然包括景觀(guān)管理、保護和恢復。

　　在美國，在西方，景觀(guān)設計學(xué)科涵蓋哪些內容呢？

　　一是區域性景觀(guān)設計，區域性的水系，區域性的大的城市空間格局，區域性的生態(tài)網(wǎng)絡(luò )；

　　二是城市設計，城市空間的設計，城市里面建筑和建筑之間的關(guān)系，建筑和公共戶(hù)外空間的關(guān)系，建筑和植被的關(guān)系，建筑和交通的關(guān)系等；

　　三是對社區的規劃設計，特別是居住社區的整體規劃設計，最早做的社區設計主要是小城鎮，以后逆向到了郊區，郊區社區規劃設計景觀(guān)設計師搞得比較多；

　　四是風(fēng)景旅游區的規劃設計，自然和歷史文化保護地的設計，這是大家都比較熟悉的。此外還有綜合地產(chǎn)開(kāi)發(fā)設計，土地綜合利用設計，以及傳統領(lǐng)域的公園和花園設計規劃等。從本學(xué)科整體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，公園花園的規劃設計僅是這個(gè)學(xué)科非常小的一部分，而我們國家風(fēng)景園林的設計即往往被限制在這個(gè)范圍。

　　一個(gè)景觀(guān)設計的完整過(guò)程，首先是進(jìn)行場(chǎng)地分析，對土地上的水、風(fēng)、生物、植被進(jìn)行整體分析，其次考慮人如何在這塊土地上活動(dòng)。要分析、評價(jià)土地的適宜性，這是規劃和設計之前的工作，然后再進(jìn)行總體研究并提出設計途徑，這是一個(gè)典型的景觀(guān)設計的過(guò)程。那麼景觀(guān)設計師是做什麼的呢？為什麼有別于建筑師、有別于城市規劃師呢？因為景觀(guān)設計師最終要實(shí)現人、建筑、城市以及人的一切活動(dòng)與生命的地球、生命的土地之間的和諧相處，這是景觀(guān)設計師的主要特色，也就是協(xié)調人與自然的關(guān)系、人與土地的關(guān)系。那麼何謂"與土地的關(guān)系"？就是天地-人-神的和諧。既然景觀(guān)是一個(gè)系統，就必須解決天、地、人的關(guān)系；既然景觀(guān)是文化，是一種符號，一種文化的載體，就必須賦予這塊土地一種文化涵義，使人在這塊土地上尋找到自己的歸宿，這即是景觀(guān)設計的原則：天地-人-神之和諧。