楊詰蒼，1956年出生于廣東佛山，1982年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國畫(huà)系，曾任教于廣州美術(shù)學(xué)院。1989年以來(lái)，他移居海外，生活和工作在法國巴黎和德國海德堡。他早年學(xué)習書(shū)法以及中國水墨，借鑒了其中很多技法來(lái)進(jìn)行當代藝術(shù)的創(chuàng )作。曾參加利物浦雙年展、威尼斯雙年展等國際大展，作品被國內外多家著(zhù)名美術(shù)館收藏。

    

    《深溺》是有關(guān)他私密性個(gè)人體驗的，描寫(xiě)的就是他兒時(shí)兩次游泳溺水時(shí)的瀕死體驗：一道白光讓人一下子進(jìn)入愉快的松弛狀態(tài)。

    那些曾經(jīng)在他生命中出現過(guò)的人的姓名也同樣出現在他的作品——《我依然記得》中，他用中國書(shū)法把這些姓名一一書(shū)寫(xiě)下來(lái)，一邊寫(xiě)、一邊念。作品在展出時(shí)，旁邊的喇叭里一遍遍播放著(zhù)他念這些人名的錄音。目前，這個(gè)書(shū)寫(xiě)和記錄的過(guò)程仍然在繼續，在本次展覽時(shí)，他又增添了一些新朋友的姓名。

    佛山籍旅歐藝術(shù)家楊詰蒼個(gè)展“無(wú)影腳”上海展出，接受本報專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)說(shuō)是粵語(yǔ)的圖像感造就了他的藝術(shù)思維

    日前，由國際著(zhù)名策展人侯翰如擔任策展人的個(gè)展楊詰蒼——“無(wú)影腳”正在上海多倫美術(shù)館展出。在香港電影中，黃飛鴻的獨門(mén)武功——佛山無(wú)影腳變化萬(wàn)端、凌厲異常，常常讓對手毫無(wú)招架之力。武術(shù)如此，藝術(shù)亦然。與黃飛鴻一樣，同樣出生于佛山的著(zhù)名旅歐藝術(shù)家楊詰蒼在藝術(shù)創(chuàng )作中也踢出了天馬行空的“無(wú)影腳”——不著(zhù)痕跡、無(wú)跡可尋、無(wú)處不在、無(wú)遠弗屆、東踢西踹、東成西就！近日，楊詰蒼在上海接受本報記者的采訪(fǎng)。

    將水墨、書(shū)法和圖像學(xué)結合踢出“無(wú)影腳”

    關(guān)注生活細節是楊詰蒼作品的一貫風(fēng)格。他說(shuō)：“作為藝術(shù)家，我一直強調‘參與’，多多地去關(guān)注生活。離開(kāi)了生活的藝術(shù)是死的，連工藝品都算不上�！�

    對于各種熱鬧的藝術(shù)新潮，楊詰蒼有些不屑。他說(shuō)：“當代藝術(shù)不是搞嘉年華會(huì )，大家一窩蜂去看展覽，當代藝術(shù)是很孤獨的�！彪m然，他也算得上是國內美術(shù)界“85新潮”的一分子，但當時(shí)他卻熱衷于“修道”。1984年到1986年，他前往羅浮山?jīng)_虛觀(guān)跟隨一位道長(cháng)修道。這兩年修道的經(jīng)歷，對于他的哲學(xué)觀(guān)、生活方式、藝術(shù)策略都起到了決定性的影響。自此之后，追求個(gè)體的自由和強大成為了他生活和藝術(shù)創(chuàng )作的主要命題。

    在上大學(xué)之前，楊詰蒼一直說(shuō)粵語(yǔ)，不會(huì )講普通話(huà)，直到遇到他的德國妻子之后，他的普通話(huà)水平才有了長(cháng)進(jìn)。如今，他在說(shuō)話(huà)和思考時(shí)，在腦海中首先浮現的仍然是粵語(yǔ)，然后才轉化為普通話(huà)或外語(yǔ)�；浾Z(yǔ)中多形容詞，比如，性騷擾在粵語(yǔ)中的詞是“咸豬手”，既形象又有圖像感。楊詰蒼坦承，自己之所以能在國外生存下來(lái)并獲得成功，一個(gè)關(guān)鍵的因素就在于粵語(yǔ)造就了他形象思維的能力，使得他對于圖像有了天生的敏感。楊詰蒼早年從事當代水墨的實(shí)驗和創(chuàng )作，在20世紀90年代初負笈歐洲。在歐洲的藝術(shù)界，圖像學(xué)非常發(fā)達。楊詰蒼把中國水墨、書(shū)法、工筆等傳統繪畫(huà)技法與圖像學(xué)結合，走出了一條全新的藝術(shù)道路，踢出了藝術(shù)“佛山無(wú)影腳”。

　　對話(huà)楊詰蒼：宋徽宗勝過(guò)成吉思汗

    廣州日報：聽(tīng)說(shuō)您老家就在黃飛鴻紀念館邊上？

    楊詰蒼：是的。不過(guò)，我跟他之間沒(méi)啥關(guān)系。黃飛鴻是香港電影造就的神話(huà)，實(shí)際上，他也就是一個(gè)倒霉的武師而已。

    廣州日報：本屆廣州三年展你參加嗎？

    楊詰蒼：廣州三年展我一直都有參加。廣東是我的家鄉，我一直很關(guān)注，參展的作品一直以來(lái)也都是關(guān)于廣東的。這次展出的作品是“中國最美麗的國家”系列中的最新作品《廣東塔》，我根據英國18世紀皇室建筑師的建筑圖紙，用紫檀木雕刻了一個(gè)廣東塔，配上霓虹燈。通過(guò)這個(gè)作品，我想傳遞出愛(ài)家鄉這么一種想法，強調自尊自愛(ài)。

    廣州日報：為什么會(huì )有這樣的想法？

    楊詰蒼：現在很多人不自信，總是覺(jué)得國外這個(gè)好、那個(gè)先進(jìn)。其實(shí)，我們的文化多牛��！文化才是最能留得住的東西，也是我一直以來(lái)的關(guān)注所在。從文化角度看，造成靖康之恥的昏庸皇帝宋徽宗比征服了半個(gè)地球的成吉思汗更厲害。成吉思汗的征服只是一時(shí)的，而宋徽宗在文化上的成就和作為影響了幾千年，為后世留下了寶貴的文化財富：他自創(chuàng )的“瘦金體”書(shū)法，講求意境的畫(huà)，都是藝術(shù)上的一絕，他設立了世界上最早的皇家畫(huà)院，建造了最完美的園林……

    廣州日報：關(guān)注個(gè)體似乎是你作品中一個(gè)很突出的主題？

    楊詰蒼：是的。我在國外之所以能夠立足，就是因為我身上有中國文人“士”的品質(zhì)。在中國文化傳統中，我們一直強調修身，所謂修身其實(shí)就是不斷強大自己。在國外，經(jīng)常有人問(wèn)我中國有沒(méi)有像歐洲那樣個(gè)性很強的人。其實(shí)，中國這樣的人太多了，比如，堯想禪位給許由，許由聽(tīng)后以穎水洗耳，表示勸仕的話(huà)污染了他的耳朵；嵇康臨刑前泰然自若，要求彈奏廣陵散，成千古絕響……