文化景觀(guān)這一慨念是1992年12月在美國圣菲召開(kāi)的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )第16屆會(huì )議時(shí)提出并納入《世界遺產(chǎn)名錄》中的。這樣，世界遺產(chǎn)即分為：自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)混合體(即雙重遺產(chǎn)，我國的泰山、黃山、蛾眉山——樂(lè )山大佛屬此)和文化景觀(guān)。 文化景觀(guān)代表《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一條所表述的“自然與人類(lèi)的共同作品”。文化景觀(guān)的選擇應基于它們自身的突出、普遍的價(jià)值，其明確劃定的地理——文化區域的代表性及其體現此類(lèi)區域的基本而具有獨特文化因素的能力。它通常體現持久的土地使用的現代化技術(shù)及保持或提高景觀(guān)的自然價(jià)值，保護文化景現有助于保護生物多樣性。一路來(lái)說(shuō)，文化景觀(guān)有以下類(lèi)型： 

    ①由人類(lèi)有意設計和建筑的景觀(guān)。包括出于美學(xué)原因建造的園林和公園景觀(guān)，它們經(jīng)常(但并不總是)與宗教或其它紀念性建筑物或建筑群有聯(lián)系。 

    ②有機進(jìn)化的景觀(guān)．它產(chǎn)生于最初始的一種社會(huì )、經(jīng)濟、行政以及宗教需要，并通過(guò)與周?chē)�自然環(huán)境的相聯(lián)系或相適應而發(fā)展到目前的形式。它又包括兩種次類(lèi)別：一是殘遺物(或化石)景觀(guān)，代表一種過(guò)去某段時(shí)間已經(jīng)完結的進(jìn)化過(guò)程，不管是突發(fā)的或是漸進(jìn)的。它們之所以具有突出、普遍價(jià)值，還在于顯著(zhù)特點(diǎn)依然體現在實(shí)物上．二是持續性景觀(guān)，它在當今與傳統生活方式相聯(lián)系的社會(huì )中，保持一種積極的社會(huì )作用，而且其自身演變過(guò)程仍在進(jìn)行之中，同時(shí)又展示了歷史上其演變發(fā)展的物證。 

    ③關(guān)聯(lián)性文化景觀(guān)．這類(lèi)景觀(guān)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，以與自然因素、強烈的宗教、藝術(shù)或文化相聯(lián)系為特征，而不是以文化物證為特征。 目前，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化景觀(guān)還不多，廬山風(fēng)景名勝區是我國“世界遺產(chǎn)”中的唯一文化景觀(guān)。 此外，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古跡遺址、自然景觀(guān)一旦受到某種嚴重威脅，經(jīng)過(guò)世界遺產(chǎn)委員會(huì )調查和審議，可列入《處于危險之中的世界遺產(chǎn)名錄》，以待采取緊急搶救措施。