四、城市規劃符合中國國情 與文化密不可分

　　“有些城市的園林綠地規劃建設得不倫不類(lèi)、很不協(xié)調，這是什么原因造成的？”記者提出了一個(gè)一直纏繞心頭的疑問(wèn)。

　　“這主要是決策者的文化素養未達到相應的水平與層次所造成的�！� 楊教授繼續道：“主要表現在對自己所在的城市歷史傳承、文化沉淀、民俗民風(fēng)、地勢地貌、山川江河缺少認識與了解，不懂得揚自己城市歷史文化、山勢河川、氣候條件之優(yōu)勢，而避除并改造自己的劣勢。例如，一個(gè)城市文物古跡豐富，那么園林綠地規劃中就要突出這一特色，努力向這一方向引導發(fā)展；一個(gè)城市西北面在西伯利亞寒流入口處，冬季十分寒冷，那么在園林綠地規劃中就可以在西北處多造一些較為高大的山體、并在山地上建設能擋風(fēng)的山林；一個(gè)城市東南靠海，那么就要利用山勢、丘嶺、森林、濕地、湖泊、河谷建設一條綠色通道，讓清爽的海風(fēng)順綠廊通道吹入市區�！�

　　“您認為文化素養不高最突出地表現在哪里？”

　　“主要表現在不能因地制宜與盲目崇洋上�！� 楊教授回答道：“一位房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，不顧北京冬季嚴寒的氣侯特點(diǎn)，追求奇特，硬是將亞熱帶植物移種在北京室外庭園中，雖然冬季給植物層層包裹，結果還是因抗不住嚴寒而死去爛掉。這是典型的在種植上不能因地置移。2003年某個(gè)大城市，不考慮自身悠久豐富的歷史文化，而去國外請來(lái)一位著(zhù)名的國際城市規劃大師，并不是這位大師沒(méi)有本事，而是他對中國、對這座城市的歷史文化、民俗民風(fēng)、市民習好、氣候特點(diǎn)、河川山脈、土壤結構缺少一個(gè)長(cháng)期、深刻、完整地、既有書(shū)本理性又有實(shí)踐感性的全面認識，因此所作出的城市總體規劃既不適合中國國情，也不能展現該市歷史文化特色，同時(shí)還很不實(shí)用。這是典型的盲目崇洋。為此，建設部還下文明確規定，今后不能再聘請國外城市規劃師規劃國內城市�！�

　　“建設部這一規定實(shí)在太重要了，這可以減少?lài)�家很大的�?jīng)濟損失。每個(gè)城市、每個(gè)國家都有自己的特點(diǎn)，絕不能生搬硬套、簡(jiǎn)單模仿�！庇浾弑磉_著(zhù)自己的態(tài)度。

　　“一點(diǎn)不錯�！睏罱淌诒硎举澩�后繼續道：“對同一個(gè)太陽(yáng)不同國家的人就釆取不同的態(tài)度，盛夏7月，我在西歐時(shí)，一起旅游的中國婦女都打起傘來(lái)遮太陽(yáng)，一位當地人困惑地問(wèn)我，天上并沒(méi)有下雨為什么要打傘？我回答道，她們怕曬太陽(yáng)。而此時(shí)當地婦女們正穿著(zhù)比基尼三點(diǎn)式泳裝在草地上享受著(zhù)陽(yáng)光��！同一個(gè)太陽(yáng)，卻有著(zhù)截然相反的對待態(tài)度。這一是歐州夏季比中國涼爽，太陽(yáng)并不酷熱；二是東西方婦女對膚色的美麗有不同的認識，中國婦女認為越白越美，而歐洲婦女更崇尚自然健美。園林規劃師若不真正了解東西方婦女在對待太陽(yáng)上的兩種不同態(tài)度，因地制宜搞規劃，那么所規劃設計出的園林綠地，就會(huì )完全脫離實(shí)際需求�！�

　　“聽(tīng)了您在西歐的親歷，使我又長(cháng)了見(jiàn)識，真是世界很大、差別也會(huì )很大�！�

　　“是啊，不走出去親身親歷，許多情況是根本想不到的�！睏顢準诶^續著(zhù)：“在德國，居民住宅一排排建得很長(cháng)，從通風(fēng)降溫角度考慮并不適合中國國情，我到了那里才明白，這里的夏天非常涼爽，更本不用考慮降溫，相反，有時(shí)到后半夜因氣溫下降，在初夏還要開(kāi)一點(diǎn)暖氣。當地規劃師如此規劃房屋與綠地，就是依據實(shí)際需要、因地制宜。通過(guò)這兩個(gè)實(shí)例，更讓我們認識到認知國情民風(fēng)、因地置宜地重要性了�！�

　　記者接著(zhù)問(wèn)道：“杭州西湖與昆明滇池遭受了完全不同的命運，關(guān)健原因是什么？”

　　“是決策者的文化素養！”楊敎授堅定地回答后，繼續著(zhù)：“城市園林綠地規劃能對一個(gè)城市的產(chǎn)生重大影響，杭州西湖經(jīng)歷了宋朝、明朝、清朝與新中國幾個(gè)歷史時(shí)期。新中國的城市領(lǐng)導人、西湖管理者、規劃師、設計師、園藝師、工程師與廣大工人，很好地傳承了宋、明、清以來(lái)一脈相承的歷史文化，在繼承精髓的前題下有所創(chuàng )新提高，使西湖做到了山中有湖、湖中有島、島中有林、林中有景，成為名揚世界的人間天堂。而在此之前，歷代的文化人、詩(shī)人、畫(huà)家、園林管理者、營(yíng)造部官員、能工巧匠們，他們是幾個(gè)朝代、相隔數百年的人，他們相互并不認識，根本不可能座在一起共同商議怎樣將西湖規劃建設得更好、更雅、更美，那么為什么他們留給后人的是一個(gè)美倫美煥的西湖呢？回答只有一條，他們都熟讀通曉了中國的歷史文化，是中國的歷史文化這條主脈貫穿其中，使幾代未曾謀面的人都在中華悠遠的歷史與博大精深的文化的影響下，將規劃思想、創(chuàng )新理念、設計構思、施工營(yíng)造巧炒地融合在一起，實(shí)現了幾代人共建一湖的中華壯舉。嬌美的‘西湖雖由人作、卻宛自天開(kāi)’；雖是天開(kāi)、又似人作，做到了‘天人合一’，用現代觀(guān)念來(lái)說(shuō)，就是尊重自然，依托自然山水，借山筑塔、伴水作景，重視生態(tài)平衡、保護自然環(huán)境，實(shí)現人與自然的和諧與友好。應該說(shuō)，之所以有今天的西湖，文化傳承起了決定性的重要作用�！�

　　“那么昆明滇池遭受惡運則是因為缺少文化了？”

　　“正是如此！”楊教授語(yǔ)氣堅決，并且十分氣憤：“文革中，云南與昆明的某些領(lǐng)導者，做出了不懂科學(xué)、不講文化、不尊重歷史的重大錯誤決策。滇池是與西湖齊名的世界著(zhù)名內陸湖，是祖先留下的重大歷史文化遺產(chǎn)，然而這位沒(méi)有文化素養的領(lǐng)導者、決策人卻做出了填埋小半個(gè)滇池的決定。于是一聲令下，全民總動(dòng)員，打了一場(chǎng)勞民傷財的人海大戰�！�

　　“我當年正好也正好途經(jīng)昆明，除青壯年全部出動(dòng)外，老人們用背筐背土、婦女們用小車(chē)推土、小學(xué)生們用書(shū)包裝土、就連公共汽車(chē)也用來(lái)裝運土，全民參戰，可謂是感天動(dòng)地�！� 記者親歷了這場(chǎng)人海大戰，深有感觸。

　　“但結果你也看到了�！� 楊教授繼續著(zhù)：“滇池被填了小一半，被填的新土地上未長(cháng)出糧食，而填埋小半個(gè)滇池的最初目的就是要實(shí)現填海造田、生產(chǎn)糧食。但由于土地嚴重返堿，不僅未出糧食，剩下的大半個(gè)滇池由于水面縮小、活水終斷、水體嚴重富養，結果長(cháng)滿(mǎn)了藻類(lèi)，掏不盡、毀不絕，魚(yú)類(lèi)無(wú)法回游、也無(wú)法行船，成了廢池。世界著(zhù)名生態(tài)湖慘遭人為破壞，旅游風(fēng)景園林形象大受損失，就連以四季如春聞名世界的春城氣候也多少受到了影響，這就是沒(méi)有文化素養、沒(méi)有科學(xué)知識給城市園林綠地規劃帶來(lái)的不可逆轉的重大損失，也是給一座城市發(fā)展所帶來(lái)的不可挽回的巨大災難�！�

　　“看來(lái)文化素養實(shí)在太重要了�！�

　　“重視文化素養十分重要，但文化素養的提高是要建立在文化與科學(xué)知識基礎之上的�！睏罱淌诶^續道：“作為一名大學(xué)教授，更好地傳授文化與科學(xué)知識，培養更多有知識、有文化教養的園林綠地規劃設計人才，是我及我的同事們的重要職責。為此，在由我主編的高等院校園林專(zhuān)業(yè)通用教材《城市園林綠地規劃》一書(shū)中，我向我的學(xué)生，園林行業(yè)的同行，社會(huì )相關(guān)、相近與協(xié)作行業(yè)，乃至整個(gè)社會(huì )，傳遞出了綜合了人文科學(xué)與自然科學(xué)相結合的全新理念：隨著(zhù)歷史的發(fā)展，現在評價(jià)城市的方向，已由數十年前的”技術(shù)、工業(yè)和現代化建筑“的著(zhù)眼點(diǎn)，轉向”文化、綠野和傳統建筑“。人們從城市建設的實(shí)踐中，認識到城市正面臨著(zhù)生態(tài)失衡與環(huán)境危機。而大力推進(jìn)城市園林綠化則是保持生態(tài)平衡，恢復生態(tài)機理，提升空氣、水質(zhì)等環(huán)境質(zhì)量的最適合自然發(fā)展科學(xué)規律、最尊重人文文化的一種方法。世界許多城市提出了‘城市要與自然并存’、‘城市自然化’、‘城市需要更多綠色空間’、‘21世紀的城市屬于綠色’等理念。中國杰出的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森錢(qián)老則預見(jiàn)性地提出了要建設‘山水城市’的城市發(fā)展理念�！�

　　“看來(lái)城市園林綠地規劃已關(guān)系到一座城市的生存與發(fā)展�！庇浾哒勚�(zhù)自己的認識。

　　“完全是這樣�！睏罱淌诶^續道：“人類(lèi)在與自然相處中經(jīng)歷了恐懼自然、崇拜自然與信賴(lài)自然的過(guò)程，在城市產(chǎn)生與發(fā)展后又經(jīng)歷了破環(huán)自然、城市灰化、城市爆炸的歷史價(jià)段，人們在一次次遭到自然嚴酷懲罰后才認識到，人要珍愛(ài)自然、保護自然，要與自然和諧相處�！�

　　“人與自然和諧相處這一認識，一方面來(lái)自自然對人類(lèi)的懲罰，另一方面是來(lái)自人文文化與科學(xué)研究的發(fā)展�！庇浾哐a充道。

　　“你說(shuō)得很正確，兩者相互關(guān)聯(lián)、缺一不可，但隨著(zhù)文化與科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)遭受自然的懲罰將會(huì )逐步減少、減輕，這就是文化與科學(xué)的作用與力量�！闭f(shuō)這句話(huà)時(shí)，楊教授的語(yǔ)氣十分堅定。

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