旅游該如何消費文化遺產(chǎn)？實(shí)景演出成功能否復制？文化資源是否都能轉變成旅游資源？10月23日，我國著(zhù)名油畫(huà)家常嘉煌、《中國國家地理》雜志社社長(cháng)李栓科、北京大學(xué)建筑與景觀(guān)設計學(xué)院院長(cháng)俞孔堅、中國實(shí)景演出創(chuàng )始人梅帥元、中國旅游研究會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )主任魏小安、著(zhù)名藏族歌唱家容中爾甲就“文化與旅游的相融發(fā)展”進(jìn)行了探討。

　　旅游如何消費文化遺產(chǎn)

　　油畫(huà)家常嘉煌是敦煌研究院創(chuàng )始人、“敦煌守護神”常書(shū)鴻和“敦煌飛天”畫(huà)家李承仙的兒子，為繼承父輩保護敦煌壁畫(huà)的事業(yè)，毅然回國，和母親一起在敦煌開(kāi)鑿現代石窟，14年過(guò)去，已開(kāi)鑿了20多個(gè)洞窟。他強烈反對把文化遺產(chǎn)作為景點(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā)，因為脆弱的文物，增加一個(gè)人的參觀(guān)，就加速它的損害。他建議旅游部門(mén)應減少游客在洞窟停留的時(shí)間，而要擴展旅游的種類(lèi)，比如欣賞星空下的沙漠�！吨袊鴩�家地理》雜志社社長(cháng)李栓科，三次進(jìn)入南極，參加中國首次北極考察隊，他認為文化遺產(chǎn)的保護應該引入現代化科技。像敦煌洞窟的砂巖應有一個(gè)演示它被殘蝕的過(guò)程，讓大家一看就明白，失去了永遠不會(huì )回來(lái)。北京大學(xué)建筑與景觀(guān)設計學(xué)院院長(cháng)俞孔堅認為可給敦煌游客發(fā)一個(gè)面具，解決呼吸對壁畫(huà)的影響，但更應該給游客培養一種旅游文化，就是對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，不是獵奇，不是聽(tīng)故事，而是真正尊重它的文化和歷史。

　　古鎮古村要不要圈起來(lái)

　　隨著(zhù)旅游的發(fā)展，一些古鎮古村變得熱鬧了，但除了游客就是店鋪，當地人搬到古鎮古村外生活去了。針對這種現象，北京大學(xué)建筑與景觀(guān)設計學(xué)院院長(cháng)俞孔堅堅決反對，他認為旅游就應該向當地人學(xué)習生存的經(jīng)驗。他為上海世博設計的后灘公園獲得美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )頒發(fā)的最高獎項——杰出設計獎。把一個(gè)嚴重污染的工業(yè)用地變成了上海一個(gè)優(yōu)美的景區，就是從云南哈尼梯田得到啟發(fā)，解決了水資源的清污和循環(huán)利用問(wèn)題。他說(shuō)如果當地人的生活脫離了旅游地，那旅游者看到的就只是房子，是死的文化。

　　李栓科認為中國古村古鎮建設應該導入國外旅游社區發(fā)展概念，不應該把古鎮古村圈起來(lái)。因為后旅游時(shí)代就是體驗時(shí)代，最好的旅游就是融入當地人的生活，有發(fā)現的價(jià)值，走了以后還想再回去。

　　實(shí)景演出成功能否復制

　　梅帥元是《印象劉三姐》、《禪宗少林》、《天門(mén)狐仙》等著(zhù)名實(shí)景演出的總導演，被稱(chēng)為中國實(shí)景演出的創(chuàng )始人。當實(shí)景演出在各地蜂擁而起時(shí)，他的成功能否被復制？

　　梅帥元坦陳《印象劉三姐》的成功是文化演出與熱門(mén)旅游目的地的完美結合，是桂林的人氣和劉三姐文化品牌的深入人心。實(shí)景演出不能等同于戶(hù)外演出，一定要不著(zhù)痕跡地融入當地的山水。市場(chǎng)也需要培育兩至三年。魏小安是活躍在中國旅游界著(zhù)名的規劃、營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家，他認為中國創(chuàng )造了世界上頂級的實(shí)景演出產(chǎn)品，但實(shí)景演出有它內在的規律，一要是旅游者的集中地，二要有比較深的文化內涵，三要有多種手段去表現，四要當地政府的全力支持，五要延伸發(fā)展格局，不只是賣(mài)門(mén)票。

　　創(chuàng )作了《神奇的九寨》、《香格里拉》、《高原紅》的藏族流行歌王容中爾甲，是九寨溝原生態(tài)歌舞演出《藏謎》的出品人，他認為不是只要有錢(qián)就可以做實(shí)景演出或原生態(tài)歌舞節目的，只有對當地的文化非常熱愛(ài)，有一種責任感和使命感才能做好，不然就會(huì )讓一些離奇的東西去誤導游客，給游客不是有營(yíng)養的文化產(chǎn)品，而是一些垃圾。

　　要不要爭名人故里

　　近年來(lái)，名人故里之爭的炒作不斷。各地都想通過(guò)名人故里來(lái)發(fā)展旅游。魏小安反對。他認為一個(gè)地方的文化價(jià)值不等于旅游價(jià)值，他對發(fā)展文化旅游有四個(gè)擔心。一擔心忽略了市場(chǎng)，文化至上，有些文化資源只是小眾市場(chǎng)，比如杜甫故里；二擔心保護至上，嚴重違背中國國情；三擔心開(kāi)發(fā)過(guò)多，不注重保護；四擔心口口聲聲以人為本，實(shí)際以人為敵。容中爾甲認為，名人故里之爭炒作的多，真正研究文化旅游打造什么內容和品質(zhì)文化的少，雖然吸引人來(lái)了，但實(shí)際沒(méi)給游客什么東西。梅帥元則毫不留情地說(shuō)，炒作名人和爭奪故里是能力不強，缺乏創(chuàng )意的表現。

　　旅游應追求文化深度

　　俞孔堅在世博會(huì )上的項目后灘公園，通過(guò)濕地調節城市污染，凈化環(huán)境，他的設計靈感來(lái)自一次在云南的旅行�！霸谠颇系奶萏锷�，帶著(zhù)肥料的水一層層下沁，被作物吸收、過(guò)濾，到最底層時(shí)已經(jīng)成為清水，排入河流中，不會(huì )對河流造成污染�！庇峥讏哉f(shuō)，在旅行中，他喜歡看的是當地人的生活方式，“看他們如何生存，從中獲得知識和靈感，這樣的旅行是活的�！�

　　地質(zhì)考察專(zhuān)家李栓科也贊成在旅游景點(diǎn)加大文化和科技含量�！袄�如敦煌，景點(diǎn)外可以設一根與壁畫(huà)石質(zhì)地相同的巖柱，標出每年它風(fēng)化的狀態(tài)和速度，人們會(huì )對壁畫(huà)的脆弱一目了然，自然會(huì )注意呵護它�！�

　　常嘉煌則認為，不要把目光過(guò)于集中在某一點(diǎn)，“除了敦煌石窟，沙漠的蒼涼也是一種風(fēng)景，如果人們注意力能分散一些，對文物保護是有好處的�！彼�說(shuō)，比如周莊周邊還有許多類(lèi)似古鎮，可人們集中往周莊跑，帶來(lái)了一系列問(wèn)題，“就像陽(yáng)光本來(lái)普照大地，景點(diǎn)開(kāi)發(fā)卻像一只放大鏡，把光線(xiàn)聚焦在了某一點(diǎn)，聚光久了，也就把這個(gè)點(diǎn)燒毀了�！�