天津市人民公園東南角的藏經(jīng)閣，是目前園內保留的清代“榮園”原建筑之一，至今已有一百多年歷史。在人們的意識中，像藏經(jīng)閣這樣的建筑應該位于顯赫尊貴的位置，譬如：花園庭院的中心等等。而人民公園的藏經(jīng)閣卻偏居一隅百余年。為什么將藏經(jīng)閣建在花園的東南角？在“榮園”幾度興衰中，藏經(jīng)閣被人們賦予了各種各樣的猜測，有了各式各樣的傳說(shuō)，其神秘色彩一直流傳至今。

民間傳說(shuō)：藏經(jīng)為了鎮宅旺族

　　在人民公園里采訪(fǎng)時(shí)，幾位年過(guò)古稀的老人紛紛向記者講述了他們所了解的關(guān)于藏經(jīng)閣的傳說(shuō)，雖然版本不同，歸納起來(lái)主要有兩種說(shuō)法，一是為鎮宅，二是為旺族。

　　關(guān)于鎮宅的傳說(shuō)，流傳較為廣泛：話(huà)說(shuō)公園的南面不遠處，原有一片魏家墳地，墳地內樹(shù)木參天，霧氣繚繞。魏家也是望族，人們常說(shuō)，魏家的發(fā)跡是因為祖墳風(fēng)水好。這一天，李家的花園出了怪事，樹(shù)木不毀自枯，草木驟然凋零，狐獾出沒(méi)其間，李家上下人心浮動(dòng)，日夜不安。李善人請來(lái)了善辨陰陽(yáng)的王真人作法驅邪。王真人夜觀(guān)天象稱(chēng)：“南方金光閃閃，魏家墳地好似一本打開(kāi)的經(jīng)卷，正對花園，因而園中邪氣難逸，必侵內宅。經(jīng)卷如不收，孽障難除”。李善人急詢(xún)對策，王真人不慌不忙地說(shuō)：“不破財，難去災。要去災，須在園內東南角上，對著(zhù)墳地蓋一座藏經(jīng)閣，收了它的經(jīng)卷。災邪逃逸，家宅自然平安�！庇谑�，聽(tīng)從王真人的建議，李善人急忙找人勘測繪圖，請工程隊備料施工。在奠基時(shí)，就按王真人劃好的位置，埋下了鎮物，壘地基時(shí)，一個(gè)角還放了一個(gè)元寶。自從藏經(jīng)閣建好后，李家花園的花草樹(shù)木漸漸恢復了生氣，李家也漸漸興旺起來(lái)。

　　除了上述傳說(shuō)，老人們還講述了另外一個(gè)版本：話(huà)說(shuō)李氏一族因為善于經(jīng)商而成為“津門(mén)首富”，但李善人的子孫卻生性頑劣，不求上進(jìn)。李善人遍訪(fǎng)名師，捐建學(xué)堂，都是希望自己的子孫后代求學(xué)上進(jìn)�？蓱z李善人做了這么多好事兒，還是不能激勵子孫們熱愛(ài)讀書(shū)。這一天，李善人約一位道長(cháng)在園中游玩，興致所在，便順口說(shuō)了個(gè)上聯(lián)，讓家人們對下聯(lián)助興。子孫幾個(gè)，平時(shí)不好好讀書(shū)，對出的下聯(lián)亂七八糟。道長(cháng)見(jiàn)李善人羞愧難當，便對李善人說(shuō)：“李家子孫之所以略輸文采，是因為沒(méi)有文曲星的眷顧。如果在西南角上修一座經(jīng)樓，收藏經(jīng)書(shū)、古籍，李家子孫必然才學(xué)過(guò)人�！崩钌迫寺�(tīng)取了道長(cháng)的建議，立即派人在西南角修建藏經(jīng)閣，并且到處尋覓詩(shī)書(shū)古籍藏于閣中，李家后人果然漸漸啟發(fā)了智慧，奮發(fā)上進(jìn)，并將李家產(chǎn)業(yè)打理得井井有條。

今日藏經(jīng)閣：原址向北平移10米

　　傳說(shuō)讓藏經(jīng)閣充滿(mǎn)了神秘色彩，今天的藏經(jīng)閣其實(shí)已經(jīng)不在原址上了。瓊州道拓寬工程中，藏經(jīng)閣向北平移了10米。

　　人民公園辦公室黨主任在人民公園工作了近26年，對于公園這二十多年的變化如數家珍�！�1984年我到人民公園工作的時(shí)候，藏經(jīng)閣就在那個(gè)位置上�，F在的藏經(jīng)閣與當年的樣子基本上一致，聽(tīng)園里的老職工講，公園內的藏經(jīng)閣、長(cháng)廊和假山上的寶塔都是原先‘榮園’的舊物，在公園里面有近百年的歷史。我到人民公園工作之后，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于藏經(jīng)閣的種種傳說(shuō)，但都不足以為信，特別是一些關(guān)于‘鬧鬼’之類(lèi)的傳言，就更沒(méi)有依據，是純粹的無(wú)稽之談了。在我記憶中，20多年前的藏經(jīng)閣，屋檐四角都掛著(zhù)銅鈴，起風(fēng)的時(shí)候，銅鈴隨風(fēng)而動(dòng)，鈴聲很遠就能聽(tīng)到。后來(lái)，由于年久失修，銅鈴大部分都丟失了，這次重新修繕之后，四個(gè)檐角又都掛上了銅鈴。至于人們傳說(shuō)藏經(jīng)閣的玻璃常碎之類(lèi)，主要是因為藏經(jīng)閣的位置在公園西南角，過(guò)去緊挨著(zhù)西南角的圍墻，常有淘氣的小孩兒爬到墻頭上向藏經(jīng)閣丟石頭，我們公園的工作人員經(jīng)常更換玻璃，但換得勤也不如孩子淘氣砸得勤，所以總是覺(jué)得藏經(jīng)閣上有破損的玻璃，跟‘鬧鬼’一點(diǎn)兒關(guān)系也沒(méi)有�！�

　　2005年，瓊州道拓寬改造，藏經(jīng)閣在拓寬的規劃線(xiàn)內，必須要向北平移�！鞍凑债敃r(shí)道路拓寬設計規劃，瓊州道路寬30米，人民公園要‘內遷’10米。我們就特意請到專(zhuān)業(yè)施工單位，將藏經(jīng)閣向北平移了10米。所以說(shuō)，今天的藏經(jīng)閣已經(jīng)不在它的原址上，而它的原址大概是在今天瓊州道上的非機動(dòng)車(chē)道吧�！秉h主任介紹，在她工作的20多年間，人民公園伴隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，也發(fā)生著(zhù)這樣或那樣的變化。上世紀八十年代末，公園開(kāi)始引進(jìn)游藝設施，在公園的東北角開(kāi)辟了游藝區�！斑^(guò)去謙德莊一帶還都是破舊平房，廣東路瓊州道交口的公園大門(mén)只是作為‘后門(mén)’，并沒(méi)有引起重視；倒是徽州道和廈門(mén)路交口上的東北門(mén)，被當做正門(mén)認真設計修繕，還特別設計了門(mén)樓。上世紀九十年代初，各地公園興起了興建佛殿佛堂之風(fēng)，今天的‘圓通顯密殿’原是一處叫做‘楓亭’的建筑，有關(guān)專(zhuān)家查閱了資料后認為那個(gè)位置曾經(jīng)是李氏念經(jīng)誦佛的祠堂，于是就在‘楓亭’的位置上修繕了‘圓通顯密殿’。2000年之后，人民公園曾進(jìn)行湖底清淤工程，并且對湖岸景觀(guān)重新整修。而2009年的大型整修，是人民公園近30年來(lái)最大規模的一次修繕�！�

毛澤東題寫(xiě)園名始末

　　1952年7月，位于天津市六區(今河西區)的人民公園開(kāi)園一年之際，一名新的公園主任到任，他就是曾經(jīng)的“東北王”張作霖之子、少帥張學(xué)良的胞弟張學(xué)銘。

　　1954年國慶節前，張學(xué)銘等人到北京，打算請中央領(lǐng)導給人民公園題字。他先住在自己的岳父、古建筑學(xué)家朱啟鈐家中，當時(shí)中共中央文史館館長(cháng)章士釗也住在這里，準備參加人民代表大會(huì )，張學(xué)銘就轉托章老煩請毛主席題字。沒(méi)想到的是，第二天毛主席即親筆題字并寫(xiě)了一封復函，張學(xué)銘收到信后十分高興，馬上買(mǎi)票回天津。由于當時(shí)正值新中國成立5周年前夕，相關(guān)人員為迎接國慶，及時(shí)向廣大群眾展示，當即馬不停蹄地投入工作，將題字放大刻板，制成匾額懸掛于公園正門(mén)上方。這四個(gè)黑底金字，氣勢豪放，氣貫長(cháng)虹。這是毛主席親筆為我國園林、公園所題寫(xiě)的唯一匾額。毛主席的親筆題字及那封寫(xiě)給章士釗先生的信如今作為文物被妥善保存，信的內容是，“行嚴先生：惠書(shū)敬悉。遵囑寫(xiě)了人民公園四字，不知合用否？煩為轉至張先生。順頌日安�！�1994年，在紀念毛主席題字40周年的時(shí)候，在公園廣東路一側的大門(mén)口還豎起了一座紀念碑。

建筑風(fēng)水專(zhuān)家：藏經(jīng)閣占有“文昌位”

　　關(guān)于藏經(jīng)閣的傳說(shuō)中，無(wú)處不在渲染“風(fēng)水”的效用。傳統的“風(fēng)水”在中國傳統建筑選址、規劃、設計、營(yíng)造中幾乎無(wú)處不在。這種古老的傳說(shuō)被人們蒙上了“迷信”的色彩，但它同時(shí)具有中國古代哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀(guān)等諸方面的內涵，也包含著(zhù)人類(lèi)順應自然的大量論述。

　　中國易學(xué)堪輿研究院學(xué)術(shù)委員亢圣喬是建筑界資深著(zhù)名學(xué)者，被譽(yù)為“中國建筑風(fēng)水第一人”的亢亮教授之子�？菏�喬向記者介紹，作為高級文明象征的中國園林，從殷周時(shí)期的囿圃開(kāi)始，歷經(jīng)三千多年漫長(cháng)歷史，探索和創(chuàng )造了蓬萊、昆侖和壺天等仙道景域的幻想模式、風(fēng)水佳穴模式和須彌山佛國理想模式等人類(lèi)最理想的生活境域。這些理想景觀(guān)模式，具體為山繞水圍、面水背山和閉合式四面圍廊的建筑結構等樣式，其基本原型是原始人的“滿(mǎn)意生態(tài)環(huán)境”，集中體現了中華先人的生態(tài)智慧，是當今人類(lèi)可持續發(fā)展的范式和精神資源。而人民公園的總體設計上，必然也采用了這些基本的建筑規劃思想。

　　亢圣喬認為，“從堪輿學(xué)角度，八卦布局上講，位于公園東南角的藏經(jīng)閣占有‘文昌位’，在八卦當中主‘文采、文學(xué)、智慧’，被視為‘文曲星的方位坐標’，所以中國古典建筑中，凡是與文化、學(xué)習、智力等有關(guān)的書(shū)院、學(xué)院等建筑多坐落于東南方向。因此，關(guān)于藏經(jīng)閣的兩個(gè)傳說(shuō)當中，第二個(gè)傳說(shuō)似乎更符合‘風(fēng)水’學(xué)說(shuō)的理論�！笨菏�喬同時(shí)認為，從現代建筑規劃布局的角度考慮，還要引進(jìn)地質(zhì)、地理、風(fēng)向等自然因素，從人民公園內部水體、陸地的劃分來(lái)簡(jiǎn)單分析，公園的水體部分主要在西部，而陸地部分在東部，藏經(jīng)閣既然作為收藏經(jīng)書(shū)的建筑物，從使用用途方面考慮，首先要干燥、通風(fēng)，緊鄰水體顯然不利于這兩點(diǎn)要求，而東南角位置離水體最遠，是否出于干燥、通風(fēng)便于藏書(shū)的考慮而設置在東南角，也頗為值得商榷。

從“李善人花園”到“人民公園”

　　人民公園，前身叫“榮園”或俗稱(chēng)“李善人花園”，為津門(mén)富豪李春城修建的私家花園。李春城從祖輩開(kāi)始以鹽業(yè)起家，借助先鹽后課(先賣(mài)鹽后納稅)的政策和暗中販賣(mài)私鹽的方式大為獲利，一躍成為天津“八大家”之一。

　　李家除了冰窖胡同的大宅院之外，還在東樓、西樓一帶購置大片土地興建私家園林，面積約占270多畝。1930年版的《天津志略》描述：榮園“為津人李善人家之別墅。李氏富而好義，勇于為善，建筑是園，聊為游憩之所。樹(shù)木蔥郁，丘壑幽秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，頗饒逸趣，又有湖廣數頃，植以蘆葦……”園的四周以壕塹為界，以水景為特色，早年間多蘆花，具有典型的北方園林特色，又在設計中吸納江南園林構筑技法，南北交融，風(fēng)景如畫(huà)，吸引了大批文人騷客和游人前來(lái)游覽，1917年在南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)的周恩來(lái)和同學(xué)就曾到此一游。

　　然而李家后人未能一直延續家族初期的輝煌，1900年后，李家開(kāi)始分崩離析，榮園也無(wú)人照管，1937年，天津淪陷后，日軍將此園改為反動(dòng)政治組織“新民會(huì )”的總部，1948年，國民黨政府為了抵御人民解放軍的進(jìn)攻而構筑天津城防工事，又將榮園內的許多珍貴樹(shù)木伐去充作戰壕掩體，榮園變得愈加荒涼。

　　解放后，李氏后人李岐美向人民政府捐獻榮園，1950年，天津市人民政府正式接管了這座已頹破不堪的花園后，并經(jīng)重新整葺，于1951年7月1日正式對外開(kāi)放。據檔案統計，開(kāi)園當日即涌入4萬(wàn)多人。

　　到人民公園游玩，可乘公交車(chē)175路、511路、606路、608路、619路、677路、803路、865路、866路。

　　乘地鐵一號線(xiàn)可在下瓦房站下車(chē)。

與北洋新政——“愛(ài)國軍”

　　天津是中國“洋務(wù)運動(dòng)”的北方中心。光緒二十七年(1901年)，清政府數次下令，要求各地編練新軍。1903年，直隸總督兼北洋大臣袁世凱以天津南郊小站為基地進(jìn)行練兵。這支新式陸軍自成系統，裝備精良，訓練嚴格，餉械充裕，規模首屈一指，在中國近代軍事史上具有重要意義。

　　就在同一時(shí)期，英國帝國煙草公司和美國煙草公司于1902年組建了國際性煙草托拉斯——英美煙公司。同年，英美煙公司投資進(jìn)入中國市場(chǎng)，并不斷在一些重要城市辦廠(chǎng)制煙或設銷(xiāo)售經(jīng)理處。英美煙公司以敏銳的眼光，迅速將新軍形象移入其香煙品牌，推出“愛(ài)國軍”牌5支裝香煙�！皭�(ài)國軍”牌香煙包裝上的中國軍人身著(zhù)新式軍裝，颯爽英姿，軍人身后的來(lái)復槍和大清“飛龍”國旗頗具時(shí)代感�！皭�(ài)國軍”香煙在廣告中寫(xiě)到：本廠(chǎng)精選上等細料，佳制愛(ài)國軍香煙，久已馳名，今因推廣格外加工，無(wú)不精益求精，氣味清香，誠應世之佳品。凡蒙賜顧，請駕至英美煙公司各埠經(jīng)理處，發(fā)售可也。

　　面對洋商咄咄逼人的態(tài)勢并將新軍畫(huà)上了香煙包裝，正在天津推行“實(shí)業(yè)新政”的袁世凱豈能熟視無(wú)睹。1903年，袁世凱引進(jìn)日本設備，在小站練兵營(yíng)田建成官督民辦的北洋煙草公司，此乃國人自己興辦的第一家紙煙廠(chǎng)。新品紙煙隨即進(jìn)呈慈禧御用，深受嘉賞，此煙于是定名為“龍球”，并暢銷(xiāo)各地，與英美煙草形成了有力的競爭。

由國慶文并藏圖　人民公園長(cháng)廊

　　走馬觀(guān)花絕對不能體會(huì )一座公園的韻味，對于生活在人民公園周邊的人來(lái)說(shuō)，每天到公園里面走一走，坐一坐，節奏絕不能太快。只有慢下來(lái)，慢慢走，慢慢聽(tīng)，才能讓人的一顆心靜下來(lái)，閑下來(lái)，輕松下來(lái)。都市的街區，如果是一直在演奏著(zhù)的交響樂(lè )，那么城市公園，必定是輕彈慢撥的一首古箏曲。

　　下午，淡淡的霧氣完全散去，人民公園里的�？蛡兗娂娋蹃�(lái)。七十二歲的劉湘宸老人每天下午兩點(diǎn)都到人民公園里面來(lái)遛彎。劉大爺通常從廣東路口的西南門(mén)入園，沿小路向西慢慢走，經(jīng)過(guò)孔雀園的時(shí)候，停下看一眼籠中的孔雀；然后繼續向東直到藏經(jīng)閣，再沿路轉向北，經(jīng)過(guò)中華花戲樓，直到公園的東北門(mén)；這時(shí)候再向左轉，一路向西，沿公園的湖邊，一直可以走回至西南門(mén)。劉大爺當然并不是這樣傻傻地走一圈，他常常是走走停停，有時(shí)候他會(huì )在瓊州道這邊的大門(mén)廣場(chǎng)附近找個(gè)長(cháng)椅坐一會(huì )兒，看孩子們跑來(lái)跑去，看老人們放風(fēng)箏；有時(shí)候他會(huì )選擇坐在“顯密圓通殿”廣場(chǎng)前的長(cháng)椅上，靜靜想事情；太陽(yáng)好的時(shí)候，他有好多次甚至會(huì )在長(cháng)椅上坐著(zhù)睡著(zhù)。

　　“我從小就住在謙德莊，小時(shí)候倒沒(méi)太記得在這里有什么好玩兒的。上班兒之后，因為離家近，搞對象那會(huì )兒總去湖心亭上坐著(zhù)。再后來(lái)，上班、養家、過(guò)日子，反而沒(méi)有時(shí)間逛公園；退休了，又補差，六十多了才真正閑下來(lái)。這一閑下來(lái)，終于有時(shí)間天天逛公園了。你看，公園里面什么人多？老人多。因為只有老人有時(shí)間，有閑工夫，在這里面溜達。北門(mén)那邊，有游樂(lè )場(chǎng)，小孩兒們放了學(xué)，家長(cháng)帶著(zhù)進(jìn)來(lái)玩兒一會(huì )兒，那邊不叫公園，那叫游樂(lè )場(chǎng)；西門(mén)那邊開(kāi)了飯店和戲樓，人多了，熱鬧了，就也不叫公園了，那叫娛樂(lè )休閑場(chǎng)所；只有東南邊這多半個(gè)公園，有樹(shù)、有草、有水、有島，這邊才是公園，因為它安靜、閑適，讓你走進(jìn)來(lái)不急不躁，這才是公園�！眲⒋鬆斶呑哌呎f(shuō)，輕聲慢語(yǔ)，在他眼中，“慢”才是一個(gè)公園的特征，如果失去了“慢”，也就失掉了公園的魂。

　　天津人民公園的前身是號稱(chēng)“冰窖胡同李善人”的天津富豪鹽商李春城的私家花園“榮園”，始建于清同治二年(1863年)，是目前天津市區內唯一遺存的清代私家園林�！拔衣�(tīng)祖輩老人們說(shuō)，人民公園過(guò)去是‘李家花園’，私宅。人家有錢(qián)的大鹽商自己家的園子，就像那《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園，外人是不能進(jìn)來(lái)玩兒的。有錢(qián)才有閑，富商的家眷們才有時(shí)間游園子。您說(shuō)，這游園子哪有在里面小跑兒的，不都是慢慢走，慢慢看嗎。中國的花園，講究一步一景，什么意思？就是你走兩步，往前看，往后看，都有不同的景致。你走快了，心急火燎地，就看不出這些景致了，也就沒(méi)有了游園子的興致。舊社會(huì )勞動(dòng)人民生活都沒(méi)有著(zhù)落，更別說(shuō)游園子的心情；現在人們生活好了，普通老百姓不花錢(qián)就可以天天逛公園，這不就是一種享受嗎？可是這享受從哪兒開(kāi)始呢？就得從自己的心里開(kāi)始，你心急火燎地走一圈，什么好景致也看不出來(lái)，就覺(jué)得這園子沒(méi)意思，你心情也不好；可你要是慢下來(lái)，就覺(jué)得花園子不大，可處處都讓你覺(jué)得眼前舒服，樹(shù)也舒服，草也舒服，橋也舒服，亭也舒服，這才是花園。人們都說(shuō)，這人民公園在最熱鬧的河西區的中心鬧中取靜，靜，才是它給我們最大的收獲。您說(shuō)呢？”