摘　要：本文關(guān)注商品化、城市化中景觀(guān)的種種問(wèn)題，希冀在經(jīng)歷2008年發(fā)生的種種事件及災難之后，能夠帶來(lái)思考和改變，警覺(jué)人的真實(shí)處境，得到景觀(guān)發(fā)展的新語(yǔ)境。

　　關(guān)鍵字：逃離；土地；商品化；城市化

　　一、引言

　　2008年我們經(jīng)歷了奧運、雪災、汶川地震，經(jīng)歷著(zhù)經(jīng)濟的極大困惑和低迷……如果經(jīng)歷了這些，卻不能給我們帶來(lái)真正意義的思考和改變，那么，不幸猶甚！

　　今年是改革開(kāi)放30周年，也是中國有了景觀(guān)設計這個(gè)行業(yè)大致十年光景的時(shí)間點(diǎn)。所謂時(shí)光荏苒，當年的“八十年代的新一代”(注①)已都人到中年，在歌曲中曾相約的期許依稀耳畔，只是“天也新，地也新”的想象被現實(shí)中節能減排的壓力沉重著(zhù)，被江河污染和人地關(guān)系緊張的矛盾桎梏著(zhù)。即使官方媒體，也大致客觀(guān)地承認我們在取得了巨大成績(jì)的同時(shí)，付出環(huán)境和生態(tài)的不菲代價(jià)。

　　并沒(méi)有用太多的時(shí)間，許多城市已幾倍的擴大，大量的農民進(jìn)城成為了農民工，中國的城市化率已悄然達到了43%（注②）。在城市的新開(kāi)發(fā)區域，政府廣場(chǎng)、地產(chǎn)商們的樓盤(pán)顯然是最為顯眼的角色，而正是他們——政府和地產(chǎn)商成為新興景觀(guān)設計業(yè)的主要的委托方、產(chǎn)品購買(mǎi)方，這其實(shí)成為我們這個(gè)行業(yè)一個(gè)主要的生存背景，離開(kāi)了這個(gè)背景，一切景觀(guān)學(xué)術(shù)或者文化的議論其實(shí)都頗為空洞，頗為遠離現實(shí)。

　　景觀(guān)無(wú)疑是人們的觀(guān)念和權力在土地上的投射。中國的當代景觀(guān)其實(shí)就物化了我們腦海中的價(jià)值、審美和憧憬之物，我們景觀(guān)面貌呈現的豐富抑或混亂，正好描寫(xiě)了我們這個(gè)時(shí)代的多元和矛盾。景觀(guān)，如果我們有錢(qián)打造，或者購買(mǎi)的起，它實(shí)際了就摹擬我們的夢(mèng)想。

　　二、逃離土地的景觀(guān)

　　作家閻連科承認“我少年時(shí)候的最大夢(mèng)想，就是逃離土地�！保ㄗⅱ郏┩恋�，連帶的土氣，鄉下人的氣息，儼然使其成為人們心中城市化的反義詞，國際化的反義詞。即使不能獲得城里人的身份，也要棄土奔城而去，一代鄉村人的夢(mèng)與痛俱在于此。

　　作家張煒說(shuō)得很透徹，“中國的孩子差不多都是農村的孩子，只不過(guò)有人離開(kāi)城市早，有人離開(kāi)城市晚……�！倍�抹去土地的痕跡，抹去“土氣”似乎也是許多人獲得城市身份前后所忙碌著(zhù)的一件大事，也是城市化起來(lái)的那些城所熱衷的趣味所在。于是，悖論出現了，景觀(guān)作為土地的藝術(shù)、土地的美學(xué)，人們卻要割裂和背離它與土地的聯(lián)系，他們喜歡飛來(lái)的東西，外國的東西，皇帝的東西，無(wú)關(guān)這塊土地本身意志的東西。連同花草在內的一切都要洋的。景觀(guān)成了意念搬運術(shù)，把地中海、加州和夏威夷拷貝來(lái)；把海棗、椰樹(shù)栽上庭園，土地已離開(kāi)土地，成為當代意識迷藥下的海市蜃樓。廣泛的樓盤(pán)，充溢著(zhù)此類(lèi)景觀(guān)設計，成為眾多中國人不倫不類(lèi)的家園。它們其實(shí)已經(jīng)坦白出了我們今天文明的處境，和我們內心的扭曲、畸零。

　　三、做為商品的景觀(guān)

　　“迪斯尼”是成功的景觀(guān)生意，迪斯尼不需要與巴黎、東京、香港或未來(lái)的上海，這些迪斯尼開(kāi)辦城市有什么真正的景觀(guān)聯(lián)系，對這些城市而言，它自天而降或自美國而降。迪斯尼是無(wú)土栽培的奇異果實(shí)。它售賣(mài)模式化的夢(mèng)想，我們可以寬容地說(shuō)，迪斯尼本身沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題在于今日社會(huì )的迪斯尼化。人們認為景觀(guān)售賣(mài)起來(lái)可以賺大錢(qián)，而且這個(gè)景觀(guān)再也無(wú)須理會(huì )人們足下土地的一切。

　　今天，迪斯尼化，已經(jīng)在城市中各類(lèi)地產(chǎn)和公園項目中泛濫開(kāi)來(lái)，景觀(guān)成為商品，并且加入消費控制的社會(huì )機制。景觀(guān)的目的，就是為了喚起購買(mǎi)，喚起消費，景觀(guān)商品化是大地的商品化，是庸俗消費主義統治泛濫的必然結果。景觀(guān)的商品化已無(wú)法逃避，商品化使景觀(guān)目的，景觀(guān)過(guò)程連同景觀(guān)設計本身都具備了濃重的商業(yè)特點(diǎn)。無(wú)視之或蔑視、斜視之都不是辦法，我們需要辨析景觀(guān)的土地屬性、文化屬性，與商品性的矛盾抑或關(guān)聯(lián)，需要打醒精神在這個(gè)已經(jīng)幾乎全面商品化的時(shí)代工作和思考下去。

　　四、迪拜啊，迪拜

　　天方夜談，指的就是幾近無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)想。拜迪，這個(gè)當代阿拉伯的天方夜談，神奇魔毯的名字。正在當下中國官方的會(huì )議、論壇和朝野各式人等的閑聊、清談之間彌漫、彌漫。

　　迪拜，尺度驚人的人工棕櫚島，全球最豪華的海上酒店，奢侈品中心，還有永遠要做第一、沒(méi)人記住第二的酋長(cháng)格言……這些，正給我們的景觀(guān)思想和面貌帶來(lái)什么影響？

　　對資源的深度依賴(lài)并深存資源枯竭后對未來(lái)的擔憂(yōu)和恐懼；對貧瘠景觀(guān)的革命式改造以及沉湎于夢(mèng)想的力量。

　　迪拜體現出一種魅力甚至魔法，迪拜也體現出一種意志和精神，迪拜當然也體現出阿拉伯式的精明。

　　我們契合于憂(yōu)慮恐懼還是意志精神？我們會(huì )心于魔力抑或精明？

　　在景觀(guān)意義上，迪拜更象是實(shí)踐“最新、最美的圖畫(huà)”，更象是商業(yè)版的“愚公移山”，迪拜是在極致的景觀(guān)貧瘠中張揚極致的想象力和創(chuàng )造力。迪拜是一個(gè)極端化的個(gè)案。

　　想一想我們人定勝天的夙志，我們趕美超英，力爭第一的豪情；想一想幾年前，國內百多城市提出建設國際大都市的踴躍之狀（注④），中國當下的迪拜情節頗為可疑甚至可悲。

　　中國人乃一大族，一兩張魔毯普渡不了眾生，第一雖好，奈何只有一個(gè)，眾人眾族都要在第二甚至第幾百名次上安生安命，進(jìn)步和真正的價(jià)值決不是什么第一第二的排位。中國的景觀(guān)資源豐富且豐厚。我們不可也不必動(dòng)輒挖山填海，大興人造景觀(guān)之風(fēng)，結合而非重造自然，尊重而非離棄土地，以我國之國力，這個(gè)原則尤其不能恍惚。

　　五、重新忖度天高地厚

　　景觀(guān)之道，是土地之道，科技和人類(lèi)的實(shí)力包括我們自身的國力增長(cháng)，使天地在當代人眼中變薄了，人們在近年來(lái)膨脹中漸生諸多不高明的錯覺(jué)乃至幻覺(jué)。2008年的天災人禍或許可以幫助我們警覺(jué)人的真實(shí)處境，當土地逃離土地時(shí)，我們生存將失去根基，將喪失安全。

　　參考文獻:

　　注①：歌曲《年輕的朋友來(lái)相會(huì )》.［Z］.

　　注②：中國的城市化與能源利用. ［Z］.

　　注③：閻連科.《閻連科文集》 [M].人民日報出版社.

　　注④：中國：182座城市提出建設“國際大都市”.［Z］.

　　作者簡(jiǎn)介：

　　廣州土人景觀(guān)顧問(wèn)有限公司總經(jīng)理兼首席設計師，北京土人景觀(guān)與建筑規劃設計研究院副院長(cháng)，北京大學(xué)景觀(guān)設計研究院客座研究員，廣州美術(shù)學(xué)院設計學(xué)院客座教授。