環(huán)保部長(cháng)周生賢撰文：中國特色環(huán)境保護新道路的哲學(xué)思考

環(huán)境保護部部長(cháng) 周生賢

　　馬克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。運用馬克思主義哲學(xué)的基本原理來(lái)思考和分析中國特色環(huán)境保護新道路，將會(huì )進(jìn)一步廓清我們對這條道路的認識，從而更自覺(jué)地在實(shí)踐中探索它、發(fā)展它。本文對此進(jìn)行一個(gè)嘗試。

　　一、中國特色環(huán)境保護新道路是實(shí)踐和理論的有機統一

　　馬克思主義認識論的原理告訴我們，人類(lèi)的認識遵循實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識的辯證規律。進(jìn)一步說(shuō)，人類(lèi)的認識是隨著(zhù)社會(huì )實(shí)踐不斷由低級到高級，由淺入深，由片面到更多方面地發(fā)展的。中國特色環(huán)境保護新道路就是在中國環(huán)境保護實(shí)踐、認識的辯證發(fā)展的具體過(guò)程中，不斷從實(shí)踐到認識、再從認識到實(shí)踐，循環(huán)往復，每一次循環(huán)都比較地進(jìn)到了高一級的程度，從而我們對環(huán)境保護規律的認識更加全面、更加深刻。因此，中國特色環(huán)境保護新道路是中國特色環(huán)境保護實(shí)踐和理論具體的歷史的有機統一。

　　1、辯證唯物主義認為，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，意識依賴(lài)物質(zhì)。同時(shí)意識對物質(zhì)并不是消極被動(dòng)，它一經(jīng)產(chǎn)生，就對物質(zhì)發(fā)揮積極的能動(dòng)作用，這種作用是通過(guò)認識對實(shí)踐的指導來(lái)實(shí)現的。黨和國家對環(huán)境保護的認識對我國環(huán)境保護實(shí)踐發(fā)揮了重要作用。

　　改革開(kāi)放前，周恩來(lái)總理等老一代革命家就已開(kāi)始注意環(huán)境問(wèn)題，為發(fā)展中國環(huán)境保護事業(yè)打下了基礎。改革開(kāi)放后，鄧小平同志非常重視綠化造林和保護自然環(huán)境問(wèn)題，強調自然環(huán)境保護很重要。他主政時(shí)期，20世紀70年代末就通過(guò)了我國第一部環(huán)境保護法，隨后80年代初把環(huán)境保護確立為一項基本國策，對環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展影響深遠。江澤民同志主持中央工作以后，陸續提出實(shí)施可持續發(fā)展戰略，必須正確處理經(jīng)濟建設與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力等論斷，這些重要論斷指導并促進(jìn)了我國環(huán)境保護不斷發(fā)展。進(jìn)入新世紀，特別是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出以人為本，全面、協(xié)調、可持續的科學(xué)發(fā)展觀(guān)以來(lái)，我國環(huán)境保護工作和實(shí)踐面貌煥然一新。在黨的十七大上胡錦濤同志又提出建設生態(tài)文明的新要求。建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )寫(xiě)入了十七大通過(guò)的新黨章。這些都標志著(zhù)環(huán)境保護作為基本國策已成為全黨意志，環(huán)境保護進(jìn)入了國家政治經(jīng)濟社會(huì )生活的主干線(xiàn)、主戰場(chǎng)、大舞臺。上述黨和國家對環(huán)境保護事業(yè)的認識，有力地推動(dòng)了我國環(huán)境保護實(shí)踐的發(fā)展。

　　2、馬克思主義哲學(xué)認為，實(shí)踐是認識的來(lái)源和動(dòng)力，是檢驗認識真理性的標準，是認識的目的。我國環(huán)境保護事業(yè)歷經(jīng)30多年、幾代人的艱苦奮斗，從無(wú)到有、逐步發(fā)展，具有了比較豐富的實(shí)踐，中國特色環(huán)境保護新道路是對這些實(shí)踐經(jīng)驗的升華。

　　1973年第一次全國環(huán)保會(huì )議提出了三十二字方針、20世紀80年代明確提出三大政策體系、20世紀90年代又提出污染防治和生態(tài)保護并重等思想和行動(dòng)都是那個(gè)時(shí)期環(huán)境保護實(shí)踐的認識成果�！笆�一五”以來(lái)，我國環(huán)境保護事業(yè)確立了全面推進(jìn)、重點(diǎn)突破的工作思路，提出從國家宏觀(guān)戰略層面解決環(huán)境問(wèn)題，從再生產(chǎn)全過(guò)程制定環(huán)境經(jīng)濟政策，讓不堪重負的江河湖海休養生息，努力促進(jìn)環(huán)境與經(jīng)濟的高度融合，環(huán)境保護顯示了新氣象，這些實(shí)踐有待升華為新的認識。

　　唯物辯證法承認兩點(diǎn)論，反對一點(diǎn)論，認為分析事物要一分為二，要從正反兩個(gè)方面看，不能僅僅從正面或者反面做分析，否則就片面了。必須承認，30多年來(lái)我國環(huán)境保護還處于邊治理邊污染的狀況，一些地方甚至重蹈先污染后治理的覆轍，特別是發(fā)生了沱江污染、松花江水污染、無(wú)錫太湖藍藻暴發(fā)等重大污染事件，十七大報告也指出我國面臨“經(jīng)濟增長(cháng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大”的突出問(wèn)題。中國特色環(huán)境保護新道路正是我國環(huán)境保護事業(yè)30多年來(lái)正反兩方面實(shí)踐和認識的升華，目的是更好地促進(jìn)我國環(huán)境保護事業(yè)大發(fā)展。

　　3、歷史唯物主義認為，作為社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì )存在決定社會(huì )精神生活的社會(huì )意識，社會(huì )意識反映社會(huì )存在。環(huán)境問(wèn)題是一定階段社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的產(chǎn)物，是一種社會(huì )客觀(guān)存在，對環(huán)境問(wèn)題的認識也必然隨著(zhù)環(huán)境問(wèn)題這個(gè)社會(huì )客觀(guān)存在的變化而發(fā)展。

　　我國環(huán)境客觀(guān)形勢的現實(shí)表明，原來(lái)的道路、舊的范式越來(lái)越不適應環(huán)境形勢發(fā)展的客觀(guān)實(shí)際，中國特色環(huán)境保護新道路就是環(huán)境客觀(guān)形勢不斷嚴峻下的社會(huì )意識發(fā)展，屬于新的范式。

　　環(huán)境保護在取得了很大成績(jì)的同時(shí)，我國環(huán)境形勢依然十分嚴峻。一是2008年我國地表水746個(gè)國控斷面，Ⅰ到Ⅲ類(lèi)水的比例為47.7％，Ⅴ類(lèi)或劣Ⅴ類(lèi)水占23％。二是大氣污染嚴重，城市空氣質(zhì)量?jì)?yōu)良率天數沒(méi)有很大的提高�？晌�入顆粒物成為城市空氣的主要污染物。全國酸雨面積已擴大到150萬(wàn)平方公里。三是固體廢物、噪聲污染有增無(wú)減，電子垃圾的高峰已經(jīng)來(lái)臨。四是農村環(huán)境面臨千家萬(wàn)戶(hù)的污水排放、垃圾收集和處理、農業(yè)面源污染和畜禽養殖污染等問(wèn)題，令人堪憂(yōu)。五是水土流失、沙化等生態(tài)破壞仍然嚴重。六是傳統的環(huán)境問(wèn)題尚未解決，新的環(huán)境問(wèn)題接踵而至。土壤污染問(wèn)題日益凸顯。這些日益突出的作為社會(huì )客觀(guān)現實(shí)存在的環(huán)境問(wèn)題，必然會(huì )引發(fā)我們對產(chǎn)生這些環(huán)境問(wèn)題的反思。新的社會(huì )存在要求新的社會(huì )意識反映。只有超越對這些環(huán)境問(wèn)題的以往認識，才能更好地解決問(wèn)題。實(shí)質(zhì)上，中國特色環(huán)境保護新道路就是對我國十分嚴峻的環(huán)境形勢這種社會(huì )客觀(guān)存在的能動(dòng)反映和認識發(fā)展。