距離中國館一步之遙的新西蘭館，有兩片翅膀一樣的白色前檐。新西蘭館總代表吉賦禮認為，這象征著(zhù)新西蘭毛利人神話(huà)中的天空之父。毛利文化是此次新西蘭最重要的元素之一。除展出毛利部落的傳世寶玉外，新西蘭館還仿照新西蘭人的生活習慣，在頂樓建起了一座巨大的花園。

　　蘭奇（Rangi）與巴巴（Papa）是一對恩愛(ài)的夫妻，他們一起生育了6 個(gè)孩子。因為蘭奇和巴巴很相愛(ài)，不愿意分開(kāi)，他們的孩子都不得不生活在黑暗之中。后來(lái)，6 個(gè)孩子長(cháng)大了，他們不愿意繼續這樣的生活，于是想方設法將父母分開(kāi)。最后，其中一個(gè)孩子，森林之神Tane 做到了。于是，蘭奇變成了天空，巴巴則成為大地。生活在混沌中的人類(lèi)見(jiàn)到了光明，并在這個(gè)新世界里繁衍后代。人們將蘭奇和巴巴的孩子奉為神，而那對相愛(ài)的夫妻卻無(wú)法再相見(jiàn)。于是，每當蘭奇想念巴巴，天空就開(kāi)始下雨，那就是蘭奇的眼淚……

　　這個(gè)毛利人“創(chuàng )世紀”的故事便是2010 年上海世博會(huì )新西蘭館“自然之城：生活在天地之間”的靈感來(lái)源。面積約為2000 平方米的新西蘭館位于世博園區B 片區，距離中國館一步之遙。與采用紅色為主色調的中國館相比，新西蘭館是一片綠白相間的世界。還未走進(jìn)新西蘭館，觀(guān)眾首先會(huì )被一片巨大白色遮陽(yáng)棚所吸引。遮陽(yáng)棚前檐以特別的角度向外飛斜，襯托棚后棕色的展館格外醒目。有人說(shuō)這兩片飛斜的白色前檐像兩枚“飛翔的翅膀”，而在新西蘭館總代表吉賦禮（Phillip Gibson）眼里， 這個(gè)造型更像新西蘭綠色草原上一片茫茫的天空，是天空之父“蘭奇”。

　　白云之下就是新西蘭館，一片存在于“天地之間”的獨特土地。穿過(guò)Tane 神的雕塑，觀(guān)眾漫步館內，會(huì )有一種在海邊、城市和荒野中旅行的感覺(jué)。

　　自然，是歷屆世博會(huì )中新西蘭館都會(huì )運用的主題。在2005 年的日本愛(ài)知世博會(huì )上，新西蘭館運用的自然元素，獲得該屆世博會(huì )的“自然智慧獎”（NaturalWisdom award）。而這次世博會(huì )，新西蘭政府的投資是愛(ài)知世博會(huì )的5 倍多，達到3000 萬(wàn)新西蘭元（合1.6 億元人民幣），還請了為《指環(huán)王》設計特效的團隊，來(lái)設計館內的感官效果。

　　但吉賦禮還是認為，獨一無(wú)二的毛利文化才是本屆世博會(huì )中新西蘭館最重要的元素�！澳銈円苍S無(wú)法了解毛利文化對于新西蘭的重要性。對于外界來(lái)說(shuō)，秀麗壯美的自然風(fēng)光，獨一無(wú)二的動(dòng)植物是大家對新西蘭的印象，但對新西蘭人來(lái)說(shuō)，毛利文化才是新西蘭的根基�！�

　　吉賦禮解釋說(shuō)。

　　將毛利玉帶進(jìn)世博館

　　吉賦禮設想觀(guān)眾這樣“發(fā)現”新西蘭館：“很慶幸我們離中國館很近，因為人人都會(huì )去參觀(guān)中國館。當大家走出中國館，就會(huì )被不遠處極富特色的音樂(lè )吸引，然后，你就會(huì )看到一群毛利人跳著(zhù)充滿(mǎn)活力的毛利戰舞Kapa Haka，舉行著(zhù)歡迎儀式。與此同時(shí)，一些毛利藝術(shù)家則會(huì )在現場(chǎng)表演雕刻毛利人獨有的圖騰柱。這些負責迎賓的毛利演員都經(jīng)驗豐富，非常知道如何烘托氣氛，招徠觀(guān)眾，他們還會(huì )邀請一些人加入舞蹈的行列”。

　　進(jìn)入新西蘭館的正門(mén)，觀(guān)眾會(huì )立刻被一塊直徑3 米的綠色玉石所吸引�！芭c中國的玉石不同，多數新西蘭的玉石并不那么名貴，所以，我們常常將它作為裝飾材料�！奔�賦禮說(shuō)。安放在新西蘭館正門(mén)處的那塊巨大的玉石也是公開(kāi)展覽的，他建議“大家都去摸摸看”。

　　新西蘭的玉石不如中國的玉石通透，整塊玉呈墨綠色，在潺潺的流水下閃現出和中國玉一樣內斂沉穩的光澤。與中國的傳統文化一樣，在毛利人的文化中，玉不僅是權力和地位的象征，而且還隱含著(zhù)對堅忍品質(zhì)的稱(chēng)頌。新西蘭的玉大多產(chǎn)于南部一個(gè)叫的毛利人轄地，如今，這種玉已然成了新西蘭對外形象的一種象征。

　　另一方面，為了表現對于上海世博會(huì )的重視，新西蘭館內的VIP 區域還將展出一塊真正的毛利傳世美玉。這塊名叫“hei tiki”的玉石高16 厘米，寬約9.6 厘米，被雕琢成一個(gè)盤(pán)腿而坐的毛利人，頭微翹作若有所思狀。毛利部落的能工巧匠還利用鮑魚(yú)殼制作出雕像的眼睛，看上去更加惟妙惟肖。

　　據吉賦禮介紹說(shuō)，這塊叫做hei tiki的玉來(lái)自毛利人三大部落之一Kai Tahu，是當地部落酋長(cháng)的代代相傳的玉掛墜。為了與這塊hei tiki 毛利玉相呼應，新西蘭人別出心裁地向上海博物館外借出了一塊有5000 年歷史的玉琮。這快玉琮高21.6 厘米，寬7.3 厘米，呈方柱狀，內圓外方，表面刻著(zhù)人面圖紋。屬于良渚文化時(shí)期的器物，是中華文明起源的重要見(jiàn)證。

　　可以預見(jiàn)，屆時(shí)在新西蘭館的VIP區域內，來(lái)自中國與新西蘭的兩塊美玉將互相輝映。

　　毛利文化對新西蘭的影響

　　戴著(zhù)金絲邊眼鏡，說(shuō)話(huà)慢條斯理的吉賦禮是新西蘭最資深的外交官員之一。在過(guò)去的近20 年時(shí)間里，他游歷亞洲各國，曾代表新西蘭與老撾、泰國、緬甸、越南和日本等國從事外交事務(wù)，目前任新西蘭駐印度尼西亞大使。

　　“在過(guò)去那么多年里，我走過(guò)了亞洲那么多的國家，令我感到非常驚奇的一點(diǎn)是，我發(fā)覺(jué)毛利文化中的許多元素竟然與亞洲文化中的某些元素如此相像�！奔�賦禮說(shuō)。

　　目前，在總共400 萬(wàn)的新西蘭人口中，大概只有15% 是毛利后裔或是屬于某個(gè)部落，但毛利語(yǔ)言和文化卻對新西蘭人的生活產(chǎn)生著(zhù)重要的影響。其中，毛利文化對于整個(gè)新西蘭最大的影響莫過(guò)于毛利人對于大自然的崇拜和熱愛(ài)。

　　“其實(shí)許多中國人可能并不知道，新西蘭的全名應該叫做“Aotearoa NewZealand”，其中“Aotearoa”一詞便是毛利人對新西蘭的稱(chēng)呼�！� 800 多年以前，生活在南太平洋波利希尼亞群島上的土著(zhù)毛利人離開(kāi)自己的家鄉哈瓦基（Hawaiki），乘著(zhù)獨木舟劈波斬浪，橫渡太平洋后發(fā)現了新西蘭島，“他們遠遠地看到這片被綿長(cháng)的白云覆蓋之下的土地，大喊著(zhù)Aotearoa 這個(gè)詞，意思是長(cháng)白云之鄉�！� 吉賦禮對記者說(shuō)。

　　現在的新西蘭人對于自然的熱愛(ài)，依然體現在他們生活的方方面面。新西蘭館頂樓的巨型花園就脫胎于新西蘭人的日常生活，這也是本次新西蘭館的特色之一�！皩τ谛挛魈m人來(lái)說(shuō)，自然是生活中必不可少的元素。多數新西蘭家庭都會(huì )建造屬于自己的花園，用各種綠色植物將自家花園打扮一新，即便是走在大城市里，人們也可以看到各式各樣的花園，家家戶(hù)戶(hù)的花園相互連接，營(yíng)造了一個(gè)最奇特的自然環(huán)境�！奔�賦禮說(shuō)。

　　在新西蘭館的頂樓，我們將看到的，也許會(huì )是史上最大的一個(gè)新西蘭花園。這個(gè)花園幾乎覆蓋了整個(gè)新西蘭館的樓頂，然后從8 米高的地方傾斜而下�；▓@中布滿(mǎn)了來(lái)自新西蘭和中國的各種特色植物。尤其是一種毛利語(yǔ)叫做“ ” 的樹(shù)，它最高可以長(cháng)到20 米，在每年的圣誕節期間開(kāi)滿(mǎn)火紅的花朵。而在明年的上海，這棵開(kāi)滿(mǎn)紅色花朵的Pōh(huán)utukawa 樹(shù)也將為上海的圣誕帶來(lái)南國的風(fēng)采。