3 當代景觀(guān)設計的產(chǎn)生極其普遍性特征

　　在以上描述的中國過(guò)去十年中景觀(guān)巨變的過(guò)程中，究竟有多少設計的行為介入到了其中？除生產(chǎn)過(guò)程和生活過(guò)程所造成的景觀(guān)改變，與城市化進(jìn)程有關(guān)的景觀(guān)事件幾乎都與設計有關(guān)，雖然不完全冠以景觀(guān)設計的稱(chēng)謂。而中國的當代景觀(guān)設計就產(chǎn)生在過(guò)去十年或者泛十年的城市化進(jìn)程中，快速城市化促生了中國的當代景觀(guān)設計，并同時(shí)性地介入到城市化進(jìn)程中。當代景觀(guān)設計產(chǎn)生的重要標志便是設計突破了圍墻的界限，從原有的浸淫園子的設計全面地介入到了城市空間體系當中。城市化進(jìn)程的加速使大量的設計資源一下子出現在毫無(wú)準備的設計師面前，“景觀(guān)設計”作為一個(gè)全新的詞匯很快被人們使用，新的設計觀(guān)念和方法在發(fā)達的媒介交流中被迅速效仿，并相互產(chǎn)生影響。其中設計形式和語(yǔ)言得到最為快速的傳播，而科學(xué)的方法卻在高時(shí)效性的過(guò)程中顯得奢侈而又無(wú)力。所以說(shuō)，中國當代景觀(guān)設計的首要變化來(lái)自于語(yǔ)言和形式②。

　　生態(tài)性和人性化同樣也被寫(xiě)進(jìn)設計說(shuō)明，并且以圖面的形式得到適度的表達，但在普遍的設計實(shí)踐中并沒(méi)有得到徹底的運用，對于快餐式的設計，深入的場(chǎng)地調查與科學(xué)的方法是一種奢侈的行為。并且，大部分景觀(guān)事件的決策者對生態(tài)和人性化的提倡是一種葉公好龍式的行為，真正的生態(tài)與城市美化的策略相去甚遠，中國人發(fā)揮概括的智慧將生態(tài)等同于綠色，在某種程度上卻走到了生態(tài)的反面。從人性化的角度來(lái)看，以人為本曾一度成為唱得最響的口號，中國的改革開(kāi)放被認為是中國新現代紀元的開(kāi)始，其中最大的改變是人性化的釋放，中國人的日常生活變得具有個(gè)性和多元化。中國公共城市空間在經(jīng)歷了群體集會(huì )的功能之后，轉化為真正的日常生活的場(chǎng)所，但新的城市空間和景觀(guān)卻被賦予了新的意義，它承載著(zhù)新城市的夢(mèng)想，極力改變現狀的最好方法便是差異性的創(chuàng )造，創(chuàng )造新的氣象是每一個(gè)城市進(jìn)程的終端目標，所以說(shuō)，真正的宜人的景觀(guān)空間遠遠承載不了大尺度景觀(guān)的夢(mèng)想，這反向促成了以視覺(jué)形式的表達為主要目標的設計。

　　生態(tài)性和人性化的缺失、設計形式和語(yǔ)言的崛起，是過(guò)去十年中中國當代景觀(guān)設計的普遍特征，中國速度導致中國景觀(guān)設計表象的變化，卻沒(méi)有促成真正能夠解決中國快速城市化矛盾的方法和實(shí)踐的形成，中國當代景觀(guān)設計普遍還是成為一種助推中國城市面貌改變的工具，而沒(méi)有成為真正科學(xué)的介入到城市基礎設施建設中的實(shí)踐。

　　4 “當代性”探索群體的出現及其實(shí)踐

　　在中國普遍的當代景觀(guān)設計實(shí)踐的過(guò)程中，存在著(zhù)這樣一個(gè)群體，他們以批判、反叛的方式，從對城市化進(jìn)程中當代整體社會(huì )與環(huán)境的問(wèn)題的思考出發(fā)，以實(shí)踐的方式應對當代城市與自然中的矛盾。在本文的語(yǔ)境中，將之定義為景觀(guān)設計“當代性”探索群體。這里的“當代性”探索，一如開(kāi)篇的思考，即是對綜合的當代社會(huì )、環(huán)境、自然和文化中存在的尖銳問(wèn)題做出反應，并將之介入到景觀(guān)設計實(shí)踐的過(guò)程之中，其趨向是時(shí)代合理性的目標。

　　4.1 自我認知

　　自我認知在于理清實(shí)踐本身的范圍以及實(shí)踐的指向，首先在于對景觀(guān)及其相關(guān)概念的思考。在中國，景觀(guān)在很多時(shí)候被做為一個(gè)地理學(xué)的詞匯運用，同時(shí)它也在文學(xué)的語(yǔ)境中，作為一個(gè)抽象的詞匯來(lái)運用，泛指可見(jiàn)的物質(zhì)空間圖像和不可見(jiàn)的聯(lián)系性圖景�！毒坝^(guān)設計：專(zhuān)業(yè)、學(xué)科與教育》一書(shū)的編者導讀將景觀(guān)（Landscape）定義為土地及土地上的空間和物體所構成的綜合體。它是復雜的自然過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)在大地上的烙印。并進(jìn)一步解釋到，景觀(guān)是多種功能（過(guò)程）的載體，因而可被理解和表現為：風(fēng)景，視覺(jué)審美過(guò)程的對象；棲居地，人類(lèi)生活其中的空間和環(huán)境；生態(tài)系統，一個(gè)具有結構和功能、具有內在和外在聯(lián)系的有機系統；符號，一種記載人類(lèi)過(guò)去、表達希望與理想，賴(lài)以認同和寄托的語(yǔ)言和精神空間（俞孔堅、李迪華，2003）。在當代景觀(guān)設計語(yǔ)境中，景觀(guān)很少是單指田園風(fēng)光和園藝栽植——這些傳統的意向。相反，它的運用多元而豐富，蘊含著(zhù)城市化、基礎設施、策略規劃和圍繞熟悉的自然和環(huán)境主題的探索性意念。