4.4 12個(gè)團隊及設計師的實(shí)踐及作品評述

　　運用當代的設計語(yǔ)言，應對景觀(guān)觸及的當代社會(huì )、環(huán)境及文化問(wèn)題，是景觀(guān)設計當代性的體現。在過(guò)去十年景觀(guān)巨變的洪流中，當代景觀(guān)設計不乏閃光的作品，但在媒介中展現出來(lái)，并引起關(guān)注和討論的作品的確存在于一個(gè)小眾的范圍中，這里從“當代設計語(yǔ)言”、“生態(tài)性”和“人性化”三個(gè)角度，選擇了十二個(gè)設計團隊和設計師的十九個(gè)建成作品和一個(gè)展覽，試圖對其進(jìn)行在當代語(yǔ)境中的剖析，進(jìn)而呈現中國十年景觀(guān)設計的“當代性”探索的圖景，并思考這些作品在當下語(yǔ)境中的意義。

　　這些作品的選擇方式和被選擇的作品又同時(shí)具有缺憾，一個(gè)方面是“當代設計語(yǔ)言”這一要素對作品的過(guò)濾，而對當代設計語(yǔ)言的認知上，又被作者加上了形式上純粹的要義，過(guò)濾掉了那些折衷主義設計手法的作品，某些設計語(yǔ)言上平庸的實(shí)踐同樣也很好應對了人性化與生態(tài)的問(wèn)題；第二個(gè)方面是被選擇的某些作品缺乏對生態(tài)性的關(guān)照，這其中有其場(chǎng)地語(yǔ)境上的限制，亦有觀(guān)念的差異。但兩者之間的矛盾恰恰昭示了中國十年普遍的當代景觀(guān)設計實(shí)踐，始于形式上的變革和設計語(yǔ)言上的探索，止步于生態(tài)設計，當然被選擇的案例中不乏以生態(tài)設計為先導的作品。同時(shí)，被選擇的某些設計師或團隊的實(shí)踐并不具有典型性，某些設計師的實(shí)踐也僅以少量的作品呈現，但選擇的前提在于其作品在實(shí)踐過(guò)程中所具有的嚴肅的思考性，并將思考性在作品中恰當地表達出來(lái)。

　　4.4.1 俞孔堅及土人與北大團隊的實(shí)踐及作品

　　在過(guò)去十年中，俞孔堅及土人與北大景觀(guān)團隊的實(shí)踐和探索對中國當代景觀(guān)設計產(chǎn)生了深遠的影響，這個(gè)團體不斷以理論同實(shí)踐結合的方式進(jìn)行創(chuàng )作，批判性、顛覆性和建構性的并行是其實(shí)踐的重要特征。以下的四個(gè)不同階段的作品體現了這個(gè)團隊的實(shí)踐過(guò)程及觀(guān)念。中山岐江公園、浙江永寧公園、沈陽(yáng)建筑大學(xué)稻田景觀(guān)、紅飄帶——秦皇島湯河公園四個(gè)案例是不同年度的美國景觀(guān)設計師協(xié)會(huì )獎（A S L A）獲獎作品，四個(gè)案例被巧妙的冠之以四個(gè)帶有詩(shī)意性的主題，分別是足下文化與野草之美、漂浮的花園、將稻香融入書(shū)聲、綠蔭中的紅飄帶。中山岐江公園是俞孔堅及土人團隊進(jìn)入大眾視野的第一個(gè)標志性的作品，岐江公園的主題理念是足下文化與野草之美，在中國開(kāi)創(chuàng )性地將現代工業(yè)遺存定位為遺產(chǎn)，并使之以新的形象走入大眾的日產(chǎn)生活，岐江公園將生態(tài)性、當代藝術(shù)和平民化的空間結合在一起，并建立起新的設計語(yǔ)言，純粹的直線(xiàn)、斜線(xiàn)式的大構圖打破了傳統園林曲徑通幽的意向，將空間的潛能向平民釋放出來(lái)，系列盒子的運用表達了穿越與圍合的場(chǎng)所魅力，設計語(yǔ)言和元素的重復運用強調了韻律之美，中山岐江公園是一個(gè)綜合性的作品，是中國景觀(guān)設計對當代性探索的完整體現；漂浮的花園——浙江永寧公園是對城市水系渠化和工程化的顛覆與批判，將工程景觀(guān)還原為生態(tài)景觀(guān)，并且與洪水為友的理念賦予了景觀(guān)的可變化性；沈陽(yáng)建筑大學(xué)稻田景觀(guān)通過(guò)對景觀(guān)綠化主體材料從需維護的觀(guān)賞植物到農作物的置換，實(shí)現了設計觀(guān)念的重建，賦予了景觀(guān)以生產(chǎn)性，表達了對當代可持續發(fā)展中能源問(wèn)題的思考；紅飄帶——秦皇島湯河公園，是觀(guān)念與立場(chǎng)碰撞的升級，對環(huán)境的最少破壞原則形成了一條最少介入的、繞過(guò)樹(shù)木的紅飄帶，同時(shí)又將人在環(huán)境中的創(chuàng )造做了極致的表達，在一個(gè)綠色的環(huán)境中運用了帶有刺激性的紅色，最少的介入和最大限度地運用話(huà)語(yǔ)即表達了景觀(guān)設計應對自然環(huán)境的立場(chǎng)。俞孔堅及土人與北大景觀(guān)團隊的實(shí)踐指向中國當代的宏觀(guān)問(wèn)題，在反對宏大敘事的后現代主義文化語(yǔ)境中，俞孔堅卻以批判的方式致力于宏大理論的建構，將當代景觀(guān)設計的實(shí)踐引入到社會(huì )責任的范疇。

　　4.4.2 王向榮及多義景觀(guān)的兩個(gè)作品

　　王向榮及多義景觀(guān)的實(shí)踐與探索得到了景觀(guān)設計專(zhuān)業(yè)界的持續關(guān)注，從德國卡塞爾大學(xué)取得博士學(xué)位之后，王向榮回到母校北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院任教授與副院長(cháng)，并成立自己的設計公司——多義景觀(guān)。王向榮在較早的中關(guān)村科技園的設計中，將極簡(jiǎn)主義的形式和帶有工業(yè)化痕跡的設計元素相結合，并將之融入到生態(tài)的濕地環(huán)境中，其簡(jiǎn)約、嚴謹，呈現一種極簡(jiǎn)主義的生態(tài)性。在廈門(mén)園博園竹園的設計中，王向榮將帶有中國性特征的元素與其一向簡(jiǎn)約的設計手法相結合，以白墻、白沙地、鋼格柵路徑、黑色石條和被認為是中國精神的代表元素之一的竹子等元素，圍合了一個(gè)具有強烈中國意味和當代性的開(kāi)放性園子。