四、風(fēng)貌變化的過(guò)渡--以北京長(cháng)安街為例

　　城市建筑與環(huán)境，一方面屬于工程技術(shù)范疇，另一方面在更深的層次上又具有文化藝術(shù)的屬性。文化藝術(shù)的價(jià)值，核心在于有特色。建筑與環(huán)境也是如此。"越是民族的，才越是世界的"，對文化藝術(shù)的這一評價(jià)取向，已經(jīng)是無(wú)可爭辯的共識了。中國的文化藝術(shù)，包括城市建筑與環(huán)境，理所當然要有中國特色，要以中國特色為靈魂。我們的歷史文化名城，特別是北京舊城區的保護與建筑，切莫忘掉自己的靈魂。

　　有個(gè)性才會(huì )有特色。比如京劇姓"京"，既是個(gè)性又是對特色的概括。在不失本色姓"京"的基礎上，京劇舞臺呈現為：1.有保留的傳統戲；2.有新編的歷史戲；3.有現代京劇，即三者并存的新形勢。我想，這同許多歷史文化名城的保護與建設有相似之處。也就是說(shuō)：（一）有文物保護單位及半文物保留項目；（二）有吸取民族古典風(fēng)格為主的新建筑；（三）有現代風(fēng)格為主結合民族特色的新建筑。下面以天安門(mén)東西長(cháng)安街（簡(jiǎn)稱(chēng)長(cháng)安街）為例，對環(huán)境建筑風(fēng)貌中關(guān)于"三并存"的"美的秩序"的變換與過(guò)渡問(wèn)題作出探索。

　　長(cháng)安街是北京最重要的城市中心大街，應當始終是一曲嚴肅的、高雅的、充分體現中國特色的凝固交響樂(lè )。它橫貫古城東西，在天安門(mén)廣場(chǎng)與南北大中軸線(xiàn)交匯。它氣勢宏偉，北枕皇城和紫禁城，左依南北池子，右依南北長(cháng)街，直連故宮的東、西華門(mén)以及景山、三海等地。南面毗連內城的南部包括東交民巷在內和外城的北部。居中則是天安門(mén)廣場(chǎng)及政治中心建筑群。這條以天安門(mén)廣場(chǎng)為中心的東西長(cháng)安街帶形環(huán)境，五百多年來(lái)已經(jīng)形成了一條自明清建都至今的歷史帶。這條歷史帶通過(guò)遺存下來(lái)的文物建筑和環(huán)境遺址等，把中國封建社會(huì )后期、近代半封建、半殖民地時(shí)期、現代革命歷史時(shí)期三個(gè)歷史階段的痕跡基本上聯(lián)系起來(lái)。多少重大歷史事件的發(fā)生和重要歷史人物的活動(dòng)都銘記在這條歷史帶上。長(cháng)安街歷史帶特有的重要歷史價(jià)值，是別的環(huán)境不能替代的。長(cháng)安街規劃設計的進(jìn)一步加強并理順，特別是建筑文脈的"美的秩序"，十分重要。保護和搶救古都風(fēng)貌的重大關(guān)鍵之一就在于長(cháng)安街，我認為：

　　其一是以天安門(mén)為中心的長(cháng)安街建筑文脈，應該很自然地反映由古至今"漸變"的"美的秩序"。"漸變"才可以使環(huán)境風(fēng)貌的變化與統一、對比與協(xié)調過(guò)渡自然而又完美。如若不然，出現若干"突變"的關(guān)節或地段，就會(huì )不順。不順也會(huì )影響長(cháng)安街的整體形象。

　　其二是構成長(cháng)安街環(huán)境風(fēng)貌特色的"三并存"，用建筑風(fēng)貌的語(yǔ)言說(shuō)就是：1.屬于古色古香的；2.半古半新的；3.新多古少的。"三并存"一定要各得其所，不能隨意出場(chǎng)就位。首先在規劃選址定項時(shí)就要從建筑風(fēng)貌基調上衡量，看它適合不適合擺下來(lái)，或者是要它遵從整體基調的指揮去落實(shí)設計。必須明確，長(cháng)安街既然屬于嚴肅的、高雅的、充分體現中國特色的凝固交響樂(lè )，既然成為中國歷史連續的象征，它的環(huán)境風(fēng)貌基調與整體的"美的秩序"就應當是不可侵犯的。天安門(mén)廣場(chǎng)的一組重大新建筑，人民英雄紀念碑、人民大會(huì )堂等可稱(chēng)是事得其所的典型，而西長(cháng)安街的電報大樓、民航大樓，本身雖然建設設計水平很高，但是處于西單六部口中南海紅墻這樣一個(gè)特定的地段上，于是就顯得不太順。在這個(gè)特定地段

　　的建筑，其風(fēng)貌基調，無(wú)疑是"新編歷史劇"的一類(lèi)。試想，假如當初把建在西單以西的民族文化宮內移，把建在中南海紅墻以西的電報大樓、民航大樓外移，使它們互換位置的話(huà)，可能就會(huì )收到各得其所、比現在完美得多的文態(tài)環(huán)境效果。由此可見(jiàn)，"漸變"或者"協(xié)調轉變"的做法是多么重要。

　　其三是"三并存"的次序，即古色古香--半古半新--新多古少，木身就說(shuō)明了"漸變"與"協(xié)調過(guò)渡"的關(guān)系。此外，還可以運用虛實(shí)結合，以虛帶實(shí)的規劃布局手法，諸如借助綠地、空地的"分而不隔"的特殊作用，去實(shí)現"協(xié)調過(guò)渡"。天安門(mén)城樓、正陽(yáng)門(mén)城樓古色古香的文物建筑與人民大會(huì )堂等新建筑之間就是這樣協(xié)調過(guò)渡的�？傊�，長(cháng)安街規劃設計上的關(guān)鍵問(wèn)題在于建筑，建筑問(wèn)題在于以中國特色為靈魂。尤其最忌高層建筑的長(cháng)驅直入。過(guò)去如此，現在也依然是要這樣。

　　另外一點(diǎn)，鴉片戰爭后因不平等條約而發(fā)展的上海、天洼、青島、大連、漢口等城市，出現了租界地型的，以外國式建筑為主宰的環(huán)境風(fēng)貌。然而，不能因此而說(shuō)，凡是建在中國的建筑，就全具中國特色。我認為，那只能算半殖民地半封建中國產(chǎn)生的畸形特色，或者說(shuō)是那個(gè)特殊歷史階段的一個(gè)畸形變態(tài)，而且是值得保護的一種愛(ài)國主義教材。

　　以上以長(cháng)安街為例，提出帶形文態(tài)環(huán)境風(fēng)貌的"漸變"的探索。然而這一探索的意義，卻并不止于帶形環(huán)境。舉一反三，我想，對于其他形式的文態(tài)環(huán)境可能也是一樣的道理。